第34章  巫蠱④【VIP】
【就鉤弋夫人本來說, 上有奇幻彩的一些故事並不真切。
古代許多的傳說都很虛幻，要麼塑造麗絕倫的形象讓人慕懷想，要麼編撰生而不凡的故事人供奉，在千層紗幔覆蓋下逐漸變為一個符號。
鉤弋夫人在作為武帝嬪妃時並沒有什麼超出常人的表現, 在《史記》與後續增補版本中, 只是一位出自河間的趙氏, 因主母壯，武帝立子去母，夫人死雲宮，暴風揚塵，眾人哀之。
這個版本的記載中, 鉤弋夫人的死因是劉徹要立小兒子當皇帝, 覺得孩子年紀太小, “主獨居驕蹇，□□自恣，莫能也。不聞呂后邪？”怕重演當年呂后事，所以去母留子殺掉了。】
劉娥諷笑一聲，對這個普通宮妃死亡與形象變化的原因心知肚明。
關於一個人的歷史認知是不斷演變的，許多東西最開始參考的是當朝方記錄, 然後是當時代親歷者的口述或私人筆墨，夾雜野史怪談，流傳至後世再著史, 收集時難免會將記錄混雜。
在這樣的演變中，鉤弋的形象慢慢異化起來，最終了眾人印象裡面目模糊的、與鬼怪仙神關聯的形象, 但追溯源，在當時就只是一個沒有什麼仙的普通人罷了。
而論其由, 論其死亡，論其後形象演變，不過是因為的兒子，恰好了皇帝。
【等到了東漢，班固著《漢書》，代表迷信勢力的氣者就來了，初遇記錄也變詳細起來，“既至，兩手皆拳，上自披之，手即時。由是得幸，號曰拳夫人。”
還多了一段“聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然，乃命其所生門曰堯母門”的記錄，搞得後世大吵特吵，表示這時候漢武帝就想廢太子給小兒子騰地方，這個“堯母”就是明證。
其後又有“鉤弋子年五六歲，壯大多知，上常言‘類我’。又其生與眾異，甚奇之，心立焉”，而的死因也變了“鉤弋婕妤從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬雲”的憂慮而死。
再到葛洪的《列仙傳》這本神話志怪中，新的發展來了，趙從小出生手就握，誰來都打不開，結果見了劉徹，皇帝輕輕一掰就掰開了，手中藏著一枚小玉鉤。這本實在不可考，都列仙了，當個消遣看，沒法當真。】
蔻丹纖指，皎腕金環，李隆基拉著子的手把玩，了一句“豔舞全知巧，歌半。更憐花月夜，宮笑藏鉤。”
“李白此詩甚佳，雖藏了些不平意氣，到底大才，當誇耀於後。”
人在懷的帝王笑指天幕：“鉤弋若只是普通趙，如何突出漢昭帝子出，又如何凸顯漢武不凡？天幕背後到底是平民子，宮妃的神話戲說，難道真是憐惜鉤弋之死麼，還不是為了帝王。”
他醉得不輕，什麼話都往外吐，高力士暗自心驚，只祈禱天子收斂些，李隆基卻不在乎：“世傳鉤弋夫人生有玉鉤，死後不腐，香聞十餘里，開棺卻無。說是神妃仙子，但有此仙人為婦的武帝與為母的昭帝又當如何？”
天命天命，凰鳥是被寫在後的，再稀世的明珠，再絕代的佳人，到底只映照在帝王上。
像那李白，管他如何落拓不羈，如何風流快意，在外斗酒長安攜劍周遊，宮還不是要奉詔寫宮人行樂詩。他的抱負和遠朕當然知道，也看得出他的不快——但朕為何要用他？
如此大才，還是留在邊頌聖的好。
【“堯母門”的存在，後世認知不一。
支持者表示，提到“堯”這個字，鉤弋夫人的privilege已經盡數現了。堯是什麼人，古帝王啊，武帝給小兒子生母這麼一個門，妥妥的對太子不滿已久打算換小兒子上位。
反對的人也多，主要就是班固在《漢書》這個神來一筆，前面並沒有可考的記載。
鉤弋相關筆墨，但皇子十四個月出生，皇帝贊堯母這樣帶點神異彩又很有政治意義的事不能記吧？《史記》及其增補啥也沒有啊。就連大家都覺得很離譜的《漢武故事》也只提到十四個月生子這件事，沒有堯母門。
因而呢，許多人認為班固在此的“堯”和“趙蛇”記載，是和劉邦赤帝子斬白蛇、劉徹夢日懷出生一個質的、對正統帝王進行的一種政治神化，不可全然盡信。】
劉徹和堂中的趙禹張湯麵面相覷。
古聖賢之名這種事吧……屬於有意者自有心，無意者不覺有異，這時代以堯舜禹湯為名寄託願景也是常事。
再說了，若陛下當真對剛出生的子抱有大期待，為何不直接以“堯”為名？何必迂迴，給生母賜“堯母門”，天子能是那樣兜圈子的人？
。始帝五從當史寫，卻載記其對人前，主英是亦舜堯，索思遷馬司的上路在還
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