分析一個皇帝失敗的原因，最重要的便是看推翻他的是哪些人。一百二十餘起農民起//義早已告訴我們答案，被派遣四平叛的門閥世家也冤枉得很: 搞沒搞錯，這個世界上最後背叛楊廣的就是我們啊！
平民的抗爭毀滅王朝，但角逐權力的永遠是上層的執政者。
隋末世家的背叛，分析來分析去其實還得論到楊廣自己上。隋煬帝統治時期朝堂部也不咋平靜，皇帝喜歡用江淮臣子，對關隴集團很疏遠，再加上登基之後要麼在出巡要麼跑去和江都玩，關中的臣子對他陌生，一來二去，裂痕越來越深。
直到宇文化及叛變，深究這次兵變，關隴集團不僅弄死了皇帝，也弄死了很多江淮派臣子，楊廣一朝的矛盾於此發，又很快熄滅——天子因政策傾斜而產生的分化，殺了皇帝和另一派就行。
上層的奪權鬥爭落幕，勝利者回首，卻發現王朝覆滅早已無法挽回，平民的怨氣也並不能輕易消散。】
某個隋末位面，宇文化及帶著司馬德戡、陳智略一干人，率關中驍果與嶺南驍果與虞世基對峙。
“我聞關中陷沒，李孝常以華叛，陛下收其二弟，將盡殺之。吾等家屬在西，安得無此慮也！”
楊廣重南臣久矣，平楊玄叛、解雁門困局倚仗的皆是兵將，卻分外吝嗇，不肯獎賞。他的大好頭顱，自然當由被他拋棄的關中臣子與兵士砍下。
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李世民凝神聽著，邊程知節卻有些無言以對:“天幕這次論煬帝，提出許多後世論調，本以為楊廣是無可爭議的暴君，卻還有許多為之翻案的說法，因科舉得罪世家而被推翻，因運河名傳千古，這都什麼跟什麼？”
千年時究竟改變了什麼，“網廟十哲”竟恐怖如斯！
【最後是大運河，這個就更沒意思了，吳王夫差爭霸天下，為伐齊開邗；秦通靈渠，漢有槽渠汴渠；曹更是鑿白、平虜渠、泉州渠、新河、利漕渠，貫通河北平原；魏人修討虜渠，開廣漕渠，桓溫開桓公，諸如此類，不一而足。
楊廣對運河的建設，是在先代這許多渠的基礎上進行的連通，很多渠道隋末就已經堵了，全靠唐代苦哈哈修整疏通，不修則毀澱。
要談功績，夫差曹他們都得分一杯羹，大家都是大禹再世。更別提這條隋唐大運河與我們知的並非同一條，現今的京杭大運河只取其中部分，忽必烈棄楊廣最的而直至北京。
一個帝王為出遊而造龍舟，為威勢開運河，在天下大半百姓為勞役而死，婦也被拉出鑿渠時，說什麼“君子論跡不論心”，只看運河建的結果，就有些太可笑了。】
隋末的累累白骨堆積岸邊，河上山遍佈，督工拉走一車又一車隨意棄之，就施暴者的千古之名。
李世民點了點空中楊廣的畫像:“從來如此。沒有值得稱頌的功績，就斂前人之果，沒有堪稱堯舜的德行，就彰先輩之功。”
運河通南北，開天地，自是不世之功，但放在帝王上卻微不足道。人們論文治，論征戰，談給後人留下的偉業和傳承，論不死的世代和不滅的神。
縱然真留下運河江波，用人命開出的通達天地，又有什麼值得誇耀的？
作者有話說:
總有人說楊廣的文學，這個我倒是可以說點有的沒的。漢大賦勸百諷一，很多時候就直接快進到唐詩了，但中間的魏晉南北朝是一個很重要的階段，我們稱之為文學自覺的時代。
世嘛，那種為了恰飯的覺減了，文學開始變一種“私人化”的東西，政治很痛苦，相對的是神很活躍，人們對的追求陡升，對文學的創作和觀念也發生變化。
文學實現了它的私人化，文人不再“事功”，而“事己”起來，作家實現了自我人格的獨立，進而影響創作。
詩方面發生變革， 四聲八病，詞藻對偶都有新的研究，詩歌寫作的聲律和藝也規範起來，所謂“永明”，深刻影響後面的格律詩。
除了大小謝，這一時期很有代表的詩人是鮑照，杜甫“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，後半句就是說他。
鮑照不咋出名，文學意義不小，拓寬了邊塞詩的創作容，而且有意識地完了七言詩的創制，七言這個詩邁了一大步，才有後面的興盛。
他的《擬行路難》經常被拿來和李白比，其實沒必要，不是一回事。李白自是真仙，但鮑的“瀉水置平地，各自東西南北流”已是很絕的妙筆了，庸人寫不出。水有流向，人的貧賤富貴也帶來不同的朝向，沒有嚎啕哭聲，很平靜地寫階級差異。
慢慢到後面梁陳就侷限於宮詩了，南朝民歌是“低頭弄蓮子，蓮子清如水”，北朝民歌唱風吹草低見牛羊和木蘭行，楊廣詩的“合南北之風”本質也是政治上南北終於一統的必然結果。
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》帝煬四三第紀本書隋《
論同異舉科唐漢·勁樓，達連徐
》河運的國中《海念史
》紀隋鑑通治資《
