趙頊除了痛苦與暴怒之外還多一重困，後世文人把如此滔天大禍推給介甫算什麼，國難至此，難道不是他那個親兒子與親孫子一手造！
司馬與王安石隔著人遙遙對視一眼，極快瞥過視線，呂惠卿冷笑，想司馬公得知自己耗費多年治史，最後卻擺在金人的案頭，不知作何想法。舊黨麼……也該變一變了。
趙義看著不惜髮要報答金國厚恩的子孫，看著一條條的軍法置，神經質地笑起來，轉頭被兄長一拳擊倒在地。
兄弟二人擰作一團，趙匡胤幾乎想撕咬這個弟弟的，問他為何有這樣的子孫，這樣的後人，但趙義死攥著他的袍子，明黃的袍子。
天子將親弟痛毆一頓，下他的黃袍，讓人將多年積攢試圖購回燕雲十六州的錢財都取來。
明日他要親手捧著金玉上殿，他要問一問，問一問滿堂的臣子，誰願與他共克幽雲，誰願再創兵制，誰願重整河山——神上的。
他已經做過利劍，登位之後收劍鞘，便將其他劍鋒折斷，忘記劍除了斬江山亦要斬敵寇。
但青史在上，黃土在下，百姓的哀哭之聲從靖康那頭遠遠傳來，白骨悽悽，夜鬼啼哭，容不得他再忘卻。
【縱觀歷朝，世很多，縱使晉引五胡華，得到的定義也是一個“”字，而靖康長隨後的卻是恥辱的恥。
一個國家要亡，最開始便是神上的死亡。金人求索醫師、教坊樂人、侍、//，連說書先生都不放過，宋廷依言照辦，開封府的人爭持文牒，取人口，強行送去，被送去之人與家中親人涕泣敘別，城中滿是哭聲，“日日不絕”。】
天幕下，大宋的百姓與其他時空之人一同看未來。看許多男人，人，雜工，伶人，金人一天變一個花樣來討，宋廷唯唯諾諾要什麼給什麼，有使大罵：“爾等任朝廷大臣，作壞國家至此，今日卻令我輩塞金人意，爾等來何面目！”
諸公聽此唾罵，也不過緘默而已。無人上前，無人抗爭。
他們的骨頭斷了，也斷了，心氣早就死去了。後人說北宋，大約還有個南宋，趙家人自可再建國，但心力已無，南宋與北宋又能有什麼差別？
黎庶看帝王和宗室被裹挾去上京，著孝服祭拜完阿骨打，趙佶被封為昏德公，趙桓為重昏侯，二人輾轉被送去五國城，就此度過餘生。帝王還有心思寫詩，悼念他的國家與曾經，而他們這些平民，他們這些在世浮沈之人——
人人求死、無號泣。死者相屬於道，金人劫掠驅虜婦，覆巢之下無完卵，隨可見雨雪，大約是大宋立國以來最冷的一個冬日。
價飛漲，米鬥一千二百，麥鬥一千，他們吃不到東西，只能從池水中取魚藻充飢或售賣，遊手凍死者十有五六，不了困苦之人開始食子。
什麼是哭聲日日不絕？
趙家的天子們看宋廷為金人送去源源不斷的人與錢財，真乃喪權辱國。
百姓看病死的都被拿來賣作食，真是無求生。從宣和到靖康，他們了這樣多的罪，而趙佶在金國睡了土床都要苦連天！
大宋的天子與庶民同哭，哭的是同一個靖康恥，為的什麼卻殊途。
岳飛站在大宋還未失去的國土上，看著那個“北宋”嘆息。
作者有話說:
靖康恥公主辱相關史料大多出自《靖康稗史》，近年關於它的證偽很多。當然證偽不代表就沒有屈辱了，徽欽做的噁心事和靖康恥客觀存在，有問題的是公主辱的記載。
徽欽構罪果眾多，但要現宋廷卑躬屈膝可以選擇其他史料——比如搜刮民財給金人和可笑的軍法置。我真的希《靖康稗史》能被證偽。
《三朝北盟會編》卷七十二-卷七十七
《大金國志》
《續資治通鑑》
《肋編》莊綽
