第97章  中外文學①③【VIP】
【易安居士在《詞論》中關於詞的主張我們知道, 詞別是一家，但提起這篇文章，更多人會想起的是下面這些評價。
柳永俗不可耐，張先這些人行文破碎, 不了名家；晏殊、歐修、蘇軾他們用寫詩的筆法作詞, 不協音律；王安石曾鞏的詞讓人絕倒, 無法讀完；晏幾道詞短無鋪敘，賀鑄不用典，秦觀不實際，黃庭堅有瑕疵。
仔細看來，幾乎每個知名文人的詞都有問題, 沒一個能讓評論者滿意。大夥看了說姐好颯, 提筆罵了所有人, 誰也不放過，李懟懟啊這是。又說李清照看蘇軾屬於文人相輕，就算面對超大號前輩，依然沒留面。
網路斷章取義害人啊，在討論這些評論之前，我們倒是可以先稍微歪那麼一會兒, 探究另一個問題：所謂的文學批評是什麼，古人又如何進行這些批評。
開啟百度百科，上面對文學批評這個行為的定義是這樣的：以文學理論為指導, 對文學作品、文學現象進行分析、評價和闡釋，推文學創造、傳播與理論發展。
魏晉時期，人有了文學的自覺, 順理章也就有了文學批評的自覺。這種“批評”在很多時候並非我們印象中的嚴厲指責，更像文人間的互相品評、修改。
舉個例子, 大家搞同人產糧，你寫纏纏綿綿小甜餅，親友寫時代悲歌大BE，寫好互相捉蟲。雙方看完，可能就會從自己的角度和認知對文章的結構、節安排提出建議——這其實就是文學批評的淺層實踐。
當然了，這是在關係好的人之間，三觀相近，對意見的接程度也良好，結果就是皆大歡喜。如果品評雙方喜歡的風格大相徑庭，那發展就不咋樂觀，吃小甜餅的不理解悲劇學的點，就會認為對方強行BE，這當然不能說明哪個人寫得差或品味差，純屬道路不同。】
被李清照評過的皆是大家，倒不會為這些言論怒，更何況，從認為詞該協音律的角度來看，提出的許多觀點也算不上錯，無非是他們不看重這點罷了。正如天幕所說，道路不同。
蘇軾好不容易從政事中出來，搖著扇子品茗，早在天幕談及他和李清照在詞屬何的分歧時，他便知道會有這麼一遭。
詩詞自是一家和詞別是一家，他認為該合流，李易安卻要詞的獨立，本來也分不出誰對誰錯。春秋時不也有百家爭鳴？儒、墨、道、法、兵各執其言，反而就無數影響後世的哲思。文無第一，篤定自己堅信的便是。
若和他年歲相近，尚能筆墨爭鋒，辯一時高下，可有年月阻隔，這位才子只能寄以論述了，實在寂寞。
他抬頭正見秦觀，笑道：“山抹微雲秦學士向何？易安居士說你主致而故實，或可從之，莫學柳七。”
秦游剛被蘇軾化蘇小妹嫁他的故事震得不輕，聞言怔怔如在夢中，蘇軾早把這東西拋到腦後了，只拍拍恍惚的學生，爽朗而笑：“莫悵惘，能登此論，反而證明你的文才。把它當天幕說過的‘紅榜’看就是。”
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李清照伏案，未修改任何字樣，在後人話音下將這篇《詞論》毫釐不改地寫出。自認寫作時思路明確，寫詞的誕生、發展、興盛，從各路文人作品中印證或對照，再驗證的論調。
或許今人會認為狂妄，後人會認為譏嘲，但詞不會變。
夜雨瀟瀟，整理好手稿，依然選擇向世人捧出一顆文心。
【在最開始的往中，文學批評是自然而然發生的，看，評，改，後來文人有了這個意識，就會特意寫點兒東西。文學史上第一部文學專論是曹丕的《典論·論文》，此後誕生了專門批評詩歌的《詩品》。
人家都是咋評的呢，曹丕說現在的文人總用自己擅長的東西輕視其他人不擅長的，看不到自己的病，今天就讓我來說一說。應暘平和，但不雄壯，劉楨壯是壯了，又不那麼細緻，孔融好是好，說不清道理。鍾嶸又有他的觀點，當時流行人有文采的風格，他就對“骨氣奇高，詞采華茂”的曹植非常推崇，反而不那麼欣賞曹丕，覺得他很多作品質樸如對話，對古直的曹更無。
在知曉上述批評家如何評論後，我們再回看李清照的這些文字，就能發現，這哪兒是胡咧咧罵人，這分明就是一篇專業的、帶有文學批評質的分析文章。
在評價時，也並不是單純批評，而是優缺點都說，柳永協律，但語俗；不名家的那些人，時時有妙語；王安石二人寫文有西漢之風，蘇軾歐修更是學究天人，寫詞灑灑水一樣容易，所以更不理解為啥他們以詩為詞不協曲。
文學批評需要理論作為主導，而《詞論》的中心思想就倆，自一家，音律協調。這幾段評價，基本也是圍繞這兩個核心點來分析，並沒有離它們進行無理由的攻擊。評價當然有個人的主觀和侷限，像李清照堅持的聲律，部分文人就認為無所謂，但比起“懟”，或許批評與論道這樣的形容更合適。
可能有些朋友會說，這麼分析下來，李易安不是罵人懟人，好像顯得拽姐沒那麼酷了。但這些文人，在當時都是有盛譽、飽推崇的，年輕的詞人迎面而上，有底氣、有學自信去解讀和評價權威，這本已經夠酷啦。】
雖然評詩家對三人詩作態度不一，卻也影響不了什麼，魏王正大宴銅雀臺，看罷天幕更是欣。子桓與子建各便娟婉約與糜麗恣肆文風，子建更有驚世文才，但政事……
莫說天幕已經對未來給出了指引，就說這兩個兒子的行事與創作，無論重來多次，子建的金羈白馬良弓楛箭依然只能在朝堂之外馳騁。
他掌低語，這樣的天授妙筆，還是描摹山川去吧。
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