復鄧寅階 咸八年十一月初二日
接到您的手書，如同親聆教誨。得知您生活安好，學問日益進，深欣。我在江浙一帶領兵作戰，轉眼已過五月，賊寇勢力日漸衰弱。本期能逐步掃清匪患，誰料迪庵在三河遭挫敗，全軍潰散。近日又傳來都、鮑兩軍失利的訊息，英國逆艦闖長江，直抵漢口。大好局面驟然崩壞，實在出乎意料。我日夜兢兢業業，不敢有毫疏忽。只是雙眼昏花之症近來愈發嚴重，常恐有負重任，令知己蒙。
小兒紀澤研習四書文，承蒙您專門指導他學習陳勾山、管韞山兩家文章，此舉最為切中肯綮。在下以為勾山文境深微恐非初學所能領會，若專攻韞山文集，或可令其神專注不分旁騖。此前澤兒曾請示兼習其他文類，我告知他可學作賦。因賦這種文既能追慕古風，亦能切合時用。往後每月六次課業，可定於逢三之日作四書文，逢八之日作賦即可。
細細認敬恕二字，深時刻不能偏離。持敬則心有所守而不放逸，行恕則不為私慾所矇蔽。孟子所說的推己及人，所謂通達，所謂擴充本，指示的門徑最為切近實際。《中庸》第十三章，《論語》中孔子告誡子貢與仲弓的言論，都將恕字作為本要義。大抵待人接時，每當覺察他人過失、怒氣發之際，若能設地換位思量，憤懣之氣自然消解。因此恕字實為求仁最便捷的途徑。來信將致知視作本工夫，在下認為敬是平日涵養心的功夫，恕是臨事應對的準則；而致知則是用以探究敬、探究恕的途徑。謹此求教於高明，不知尊意以為如何？
來信談及意氣與見所困，希以局外人視角來審視局中事。在下以為，作局外人想，如同訴訟者置於證人立場思考；而儒家所說的恕道，能以自推想他人，則是要求原告置於被告立場來諒。私意以為，意氣與見這類困擾，唯有努力踐行恕道方能化解。您提及的忍字與因字，我定當謹記踐行。
致李希庵 咸八年十一月初三日
上月二十八日寄出一封信函，不知何時能送達？當時只聽說令兄迪庵已突圍抵達六安州，舍弟溫甫也已到達桐城，以為戰局並未遭太大損失。隨後接到趙克彰十六日發出的信件，以及宮保二十三日發出的公文，才明白先前聽到的訊息並不可靠。
眼下又過了三天。令兄與舍弟恐怕已無生還可能，心中憂懼至極，特派專人到您逐一詢問：第一問迪公與溫甫下落，以及筱石、槐軒、龍臣諸人中得以險者有多？第二問三河十二營營倖存幾人？兵勇倖存若干？桐城九營潰敗的訊息是否屬實？營哨兵勇存亡況如何？第三問都、鮑兩軍是否已退守石牌？太湖、小池口能否堅守？樅河水師是否仍維持原狀？第四問閣下現今駐守蘄水，收攏敗兵多？九舍弟從外江返回湖南，可曾到您拜訪？閣下素來魄不強，經歷此番憂憤打擊，尚能勉強支撐否？壽珊兄是否仍在您協理事務？第五問胡宮保能否即刻前來湖北？湖北商民可仍有遷徙現象？帥希國藩派兵赴鄂，或親自援楚。
我認為兵力若撥則無濟於事，多撥又須親自率領前往；眼下福建戰事尚未了結，江西又恐敵軍回竄，實難妥善安排。不知湖北現存兵力是否足以堵截剿敵？第六問此次三河出兵各營中，何人率先潰敗？守營各壘中，何人首先潰逃？可否依法懲？第七問三河兵敗之事，料已上奏朝廷，可有奏稿副本？關於六舍弟初十日的況，閣下是否盡數知曉？以上諸事懇請逐一詳細示知。
與陳作梅 咸八年十一月初九日
國藩近年來轉戰沙場，百事無，日漸衰老，深慚愧無面對良友。唯在軍務稍暇之時，仍堅持閱讀書籍，不敢完全荒廢昔日學業。同時樂於親近正直之士，喜聽那些看似迂闊卻耿直的言論用以自我警醒。這兩件事尚能兢兢業業地堅持，期不致最終被君子們所拋棄。
倘若您願意翩然南來，我們便可朝夕歡聚，您以高見糾正我的愚鈍，振作我的懦弱，這般惠賜與助益，豈有邊際限度？此間共事諸君如沈丹、李筱泉、張伴山等，都與您有同年之。即便幕府中如李次青、郭意城，以及水陸各位將領，雖與您素無舊誼，但揣度其氣質型別，也必定如苔蘚依附山石、岑巒彼此呼應，如鐘鳴而霜降般自然相契。我殷切仰您的旌節車駕，千萬莫要推辭。
與胡宮保 咸八年十一月十一日
自得知三河兵敗訊息，國藩便計劃分兵前往支援。十月二十九日接到帥來信，囑咐我親自率軍前往救援。十一月初一又收到駱中丞抄送的奏摺稿本，其中亦有希我立即趕赴江北的提議。料想不久將先後接到聖旨。若朝廷命我移師安徽，自當帶領張凱章及朱品隆、唐義訓、吳坤修等部同行；若聖諭留我繼續辦理福建軍務，亦將調撥兩千餘人接應希庵部隊，此事本不必等待尊函囑託。
希庵孱弱，經不得軍旅勞頓，不知九弟途經湖北時能否稍作停留相助。六弟隨迪庵慷慨赴義，得以躋忠烈之列，本無需過分悲慼。只是他骸骨未收，思之仍覺痛徹心扉。我活著既無面對叔父與諸位兄弟，更無面對九泉之下的雙親。想到摯友江忠源、塔齊布、羅澤南、李續賓，連同我的胞弟，皆堂堂正正捨生取義，俎豆馨香，唯我獨苟活人間，這般活著又有什麼意義！
與沈丹 咸八年十一月十三日
新任建昌知府王太守為人正直，才能出眾，似乎是位有所作為的人才。有如此賢能的員為鄰，對您而言實為幸事。
我私下觀察，自古以來天下大的時代，必定先混淆是非標準，隨後政治顛倒錯，災禍便隨之而來。屈原之所以悲憤投江而無悔，也正是因為當時是非顛倒令他痛徹心扉。所以他寫道蘭草白芷失卻芬芳，荃草蕙草化為茅莠，又說世俗本就隨波逐流，誰又能不隨之變化。悲嘆是非標準日漸變遷混淆，幾乎使人不能把持正道。後世如漢、晉、唐、宋各朝末世，也都是因朝廷是非標準先混，而後小人得志，君子則惶惶無所依歸。推及到一省之中，一軍之，也必須確保是非標準不偏離正道，然後政績方能略有可觀。賞罰的執行，取決於權位高低，有時能夠施行，有時不能施行。但維護是非公道的責任，卻是我們不可推卸的。這正是顧亭林先生所說匹夫亦與有責任的道理。
我若前往江北赴任，與諸君相距日漸遙遠，音信往來也將漸。凡閣下所見文武人才中堪當重任者，不吝隨時舉薦示知。同樣，我若發現賢能之士，亦當記錄呈報。倘若先前認為妥帖之人，後來察其不妥，也當及時互通訊息。此地距信州尚不算遠，不知能否設法前來一晤？若您職司繁重，自然不敢勞駕奔波。
與李希庵 咸八年十一月十九日
我與您家中皆有兄弟五人。寒舍因溫甫弟殉難之訊，舉家哀慟，彷徨無措不知如何應對，更何況貴府先前已歷經四月、七月兩次變故，更不知悲痛至何種境地。
憂慮最是傷人。您現在不僅是湖北軍民倚重的件，更應當勉力抑制悲痛，好生保重，以藉高堂雙親千里之外的牽掛。當前要務是收攏潰散兵勇，重新整頓編制，讓李家軍恢復穩固基，仍舊為能征善戰的勁旅，以此洗雪迪庵公九泉之憤，安定湖北軍民惶惶之心。宜在黃州穩紮營盤，不輕易馳援下游，不貿然出兵堵截追剿，不分散兵力援助他，以此平息湘軍將士怨氣，您家族親友的憂心。待潤帥或我抵達湖北，局勢稍見平穩，您務必還鄉一趟，在雙親堂前盡孝，育照料孤侄兒。待您家中外驚魂安定之後，我們再從長計議今後行止大計。
關於迪庵公壯烈殉國之事，我需仔細梳理詳專折上奏，舍弟溫甫殉難之事也須附片陳奏，懇請將近來況詳細告知。帥前後所有奏章，以及潤公此次出征的初份奏疏，均盼抄錄寄來。此事至關要。迪公近來共計上奏幾次，尊存有底稿否？亦一併示知。以敗評判人，古今同此慨。迪公用兵並無失誤之，今日變故，縱有人議論此前疏失，只能置之不論。閣下仍應按原有章程辦理，不必更易。
與方子白 咸八年十一月十九日
舍弟溫甫昔年在京時與江岷樵、袁漱六結為至，近年在軍中又同李希庵、陳季牧及閣下誼深厚。如今岷樵已然離世，若舍弟果真遭遇不測，仍閣下與袁、李、陳三位摯友各作祭文一篇，記述其生平事蹟。此乃我至深念之事。希庵此刻駐守黃州，正值萬集之際，能襄助辦理事務之人本就稀，而質樸忠厚可與之傾心相敘者恐怕更為難得。閣下素來深李家兄弟敬重，還長久相伴左右，始終周全維繫，莫要急於思歸故里而萌生去意。此乃我至誠懇切的期盼。
與郭雨三 咸八年十一月二十五日
