曾文正公文集卷三
討粵匪檄
釋出討賊檄文。逆賊洪秀全、楊秀清作至今已有五年。殘害百姓數百萬，踐踏州縣五千多里。所經之，無論大小船隻、貧富百姓，盡數劫掠一空，寸草不留。被擄賊營之人，被剝，銀錢遭搜；凡藏銀超過五兩而不上者，立即斬。
男子每日僅給一合米，被驅趕著衝鋒陷陣、修築城牆挖掘壕。婦每日亦僅給一合米，被迫登城守夜、搬運糧食挑運煤炭。若婦拒絕放足，便當場斬斷其腳以儆效尤；船伕若圖謀逃歸，便將倒懸示眾。粵匪自己安富貴尊榮，卻視我兩湖三江被脅迫的百姓連豬狗牛馬都不如。此等殘忍暴行，但凡有之人聽聞，無不痛心疾首！
自堯舜夏商周三代以來，歷代聖賢維護綱常名教，規範人倫秩序，君臣父子、上下尊卑的禮制，如同帽子和鞋子般不容顛倒。而粵匪（指太平軍）竊取外國異端邪說，推崇天主教義，從他們偽稱的君王將相，到下層兵卒雜役，都以兄弟相稱。聲稱只有上帝可稱父親，世間百姓的父親都算兄弟，百姓的母親都算姐妹。
農民不能自己耕種土地來繳納賦稅，卻說田地都是天王的田產；商人不能自由買賣獲取利潤，卻說貨都是天王的財；讀書人不能誦讀孔子的經典，卻要學習所謂的耶穌教義和《新約》之書。中國數千年的禮義道德、人倫綱常、詩書典籍，被他們徹底摧毀。這不僅僅是我大清朝的劇變，更是開天闢地以來綱常名教的奇災大禍，足以讓孔子、孟子在九泉之下痛哭！凡是讀書明理之人，怎能袖手旁觀、無於衷，而不思考如何挽救這一局面呢！
自古以來，生前有功德之人，死後便為神明。王道治理人間，神道統幽冥。即便是臣賊子、窮兇極惡之徒，也往往對神明心存敬畏。李自攻至曲阜，不敢冒犯孔廟；張獻忠佔領梓潼，仍祭祀文昌帝君。而粵匪（太平軍）焚燒郴州學宮，毀壞孔子牌位，十哲兩廡的聖賢塑像被砸得遍地狼藉。此後他們所經州縣，必先搗毀廟宇。即便是忠義昭著的關帝、嶽王等神明，其廟宇也被玷汙，神像遭毀壞。乃至佛寺、道觀、城隍廟、社稷壇，無一倖免，無像不毀。此等惡行，連鬼神都為之震怒，誓要在冥冥之中洗雪此恨！
本奉皇上旨意，統率兩萬大軍，水陸並進，定當臥薪嚐膽，誓要剿滅這群兇惡叛逆；解救被擄掠的船隻，拯救被脅迫的百姓。不僅要為君王分憂，解除其日夜勞之苦，更要藉孔孟聖賢對人倫綱常遭破壞的痛心；不僅要為慘遭殺害的百萬生靈報仇雪恨，更要為天地神明洗刷所的屈辱。
現特發此檄文，使遠近皆知：若有男兒，能召集義軍助我討賊者，本必視為心腹，供給糧餉；若有志士仁人，痛恨天主教禍中原，憤然扞衛聖道者，本必以禮相待，聘為幕僚；若有仗義之士，捐銀助軍者，千金以即發府憑證，千金以上則專折上奏朝廷請功；若有長期陷於賊中，能棄暗投明，斬殺賊首或獻城歸降者，本必收為部屬，奏請授予爵；若有被脅迫從賊多年，蓄髮數寸，臨陣棄械空手歸順者，一律免死，發給路費遣返原籍。
從前漢朝、唐朝、元朝、明朝末年，盜賊四起，都是因為君主昏庸、朝政混，所以無法平定。如今皇上勤政民，敬畏上天，恤百姓，既不增加田賦，也不強徵壯丁。以歷代聖君深厚的仁德，討伐暴無道的賊寇。無論早晚，賊寇終將滅亡，這是不待智者也能明白的道理。如果你們這些被脅迫的人，執意追隨叛逆，抗拒朝廷天威，大軍一到，必將玉石俱焚，到時候也無法再區分善惡了。
本德行淺薄才能有限，唯有秉持“忠信”二字作為行軍本。上有日月昭昭，下有鬼神共鑑；明有浩浩長江之水，暗有此前殉難的忠臣烈士之魂，皆可明察我心，見證我言。此檄文到日即刻生效，不得延誤！
湘郭府君墓誌銘
郭君名諱家彪，字春坊，湖南湘人氏。生溫和恬淡，與人無爭。既不刻意隨聲附和，也不故作清高標新立異。驟然遭遇變故時，常顯得難以明辨是非。待到眾人疑慮紛擾之際，卻能從容道破關鍵，使疑難迎刃而解，如春風化冰。即便是善辯之人，也往往默然心服。曾祖父遇傑公，獲贈奉直大夫銜。祖父熊公，為貢生，誥贈奉直大夫。父親詮世公，為縣學生員。伯父世遵公，是縣學廩膳生員。世遵公無子，先過繼諸子家暾為嗣，不幸早逝，遂又以君為嗣。
郭家原本家境富裕，諸位叔伯豪爽樂善好施，有時一日花費數十萬錢也毫不吝惜。郭君同樣淡泊從容，從不為錢財得失憂慮。親友向他借貸，他總是儘量滿足。有時他人相互借貸，請他作保，到期時債主向他追討，他便酌代為償還；若對方仍週轉困難，他又會再次代為墊付。一年之中，他替人料理舊債的事，總要理三四次。
時間久了，那些債務往往無法償還，郭君便索將借據銷燬。後來遭遇荒年，家道中落，但他向來淡泊，無論富足或困頓都保持一貫的作風。他家中收藏著各種藥材，從尋常的草木、馬、牛溲，到珍貴的丹砂、鍾、千年茯苓，乃至宮廷用的珍稀藥材，無論易得與否，應有盡有，也都慷慨施捨。對特別貧困的人，還額外贈送食，並派人每日探兩次；病重時，則親自探視三次。郭君去世後，同鄉劉氏談及這些往事時，仍不淚流滿面。
郭君生於乾隆五十九年八月二十四日，卒於道庚戌年二月十六日，年五十七歲。其妻張安人，比郭君小兩歲，於道己酉年七月十六日去世，比郭君早七個月離世，年五十四歲。
張安人格順賢淑，為人端莊文靜。是長沙舉人正旭的孫，永州府儒學訓導鵬振的兒。從待字閨中到為人妻母，始終恪守禮法。當初家暾之妻吳氏早年守寡，急躁；婆婆張太安人格嚴厲，婆媳關係張。張安人過繼為嗣媳後，以恭敬侍奉嚴厲的婆婆，以謙卑對待剛烈的妯娌。
察婆婆心意，以厚供奉侍奉長輩，並將這份孝心推及妯娌小姑，無不優厚相待。而對自己則克勤克儉，這份節儉也延及自己的子、媳婦，無不簡樸度日。上長輩，下晚輩，家庭外和睦融洽。鄰里親族無論長，都嘆的德行無人能及。看到的子們顯貴興盛，人們都點頭讚歎這是應得的福報。去世時，眾人無不哀慟逾恆。
其子嵩燾為道丁未科進士，選為翰林院庶吉士。咸三年因救援江西有功，蒙聖恩特授編修之職。次子昆燾為道甲辰恩科舉人，曾任宗室學教習、國子監助教。三子侖燾為縣學生員，候選訓導。子先樾早年夭折。有孫六人。咸二年三月十四日，嵩燾與諸弟奉父親靈柩安葬於湘西善化楊梅山，張安人合葬於此。三年後，即乙卯年，國藩為之作傳並撰寫墓誌銘。銘文曰：
我有執友，翰林郭君。
（我有一位摯友，乃翰林郭君。）
至金石，天下莫不聞；
（我們誼堅如金石，天下人盡皆知；）
昔歲在戌，赴告親喪；
（去年戌年，忽聞他父親去世的訊息；）
徵我銘刻，用識幽藏。
（他請我撰寫墓誌銘，以銘記先人。）
曾幾須臾，歲星周半，
），年半過才，間之眼轉（
。炭塗南東，鋌戈地大
）。炭塗靈生南東，起四戰便下天（
。戎即經墨，歸喪以我
）。軍從孝戴不得不卻，鄉歸喪守因我（
。從協不筮，禮極不葬
）。兆吉得不也卜占，禮盡能未禮葬（
。麓之嶽在，阡氏郭維
