咸九年二月某日，孫鼎臣（芝房）將父母合葬於赤江祖墳。此前他曾託友人曾國藩為父親撰寫墓表。曾國藩因事務耽擱未能及時筆，不料芝房竟不幸離世。當初孫葆恬以樸實的學問和虛懷若谷的襟未能盡展抱負，士林為之惋惜。後來頤臣、觀臣兩位才子英年早逝，更添痛惜。至於芝房秉承父訓，在朝為風骨凜然，著述嚴謹近乎古人風範，卻又因憂患去世，令人倍加痛惜。無論君子小人，相識與否，都為之同聲哀悼。
所謂天道究竟是什麼呢？那高高在上的天意，與人世截然不同，它的好惡本應與人大相徑庭，所以不可追問嗎？還是說善惡報應需要時間，要等待很久才能最終顯現呢？像孫君這樣積德行善、教子有方，培養出芝房這樣卓爾不群的人才，卻仍未能顯達，那麼將來所謂的最終報應，又怎能保證盡如人意，福澤永續呢？於是將這些疑問刻在石碑上，立在墓道旁，以待後世明察天道之人來驗證。
畢君殉難碑記
自湘軍興起以來，忠武公塔齊布最初以勇猛聞名天下。那些剽悍的楚地士兵，都甘願臣服於塔公，同時也對雲南的畢君讚不絕口。塔公每次臨敵作戰，總是揹負火槍、挾帶弓箭，又命兩名士兵手持長矛、牽著馬韁隨行，他隨攜帶的兵共有四樣；畢君每次臨敵作戰，則揹負火槍、腰挎五十支箭，又命士兵手持蛇矛、提著八尺長刀跟隨，他隨攜帶的兵也是四樣。塔公策馬飛馳時，若見有人追隨，就會回揮鞭驅趕；畢君則怒馬直衝敵陣，並告誡部下“不得擅自跟隨”，而旁人也不敢輕易追隨。
畢君名金科，字應侯，是雲南臨沅人。因征討開化苗匪有功，被授予藍翎外委職，代理臨沅鎮標外委。咸四年，隨副將王國才赴湖北軍營，在天門丁司橋擊敗賊軍，因功累升至花翎都司。同年十一月，曾國藩下令命他隨塔齊布圍攻九江。次年正月，賊軍進犯武昌，王國才率軍回援湖北，畢君便被留在塔齊布麾下。後來塔齊布去世，畢金科以驍勇善戰為九江諸軍之冠。
太平軍首領石達開進犯江西時，接連攻陷瑞州、臨江等八府數十州縣。畢金科所到之，常常衝鋒陷陣取得勝利。但隨後因其他部隊牽累而失利，最終未能單獨記錄他的戰功。他從九江奉命南下，於咸五年十二月在樟樹鎮擊敗敵軍。次年二月，軍隊戰敗，樟樹鎮失守。從南昌向東進軍，於咸六年五月在饒州章田渡大破敵軍。六月，饒州府城陷落，又被敵軍佔領。
畢金科因屢次被友軍拖累而深痛心，更加發憤圖強，招募敢死隊攻饒州，向將士們立誓道：“今日登岸破敵，若不取勝，我誓不回船！”全軍一鼓作氣，功收復府城。饒州百姓無論男老，無論是否親眼目睹，都口稱讚這是畢君的功勞。朝廷因此賞賜他“呼爾察圖魯”的勇號，補授臨沅鎮都司，升任游擊將軍。他的名聲一時大振。然而嫉妒他的人日益加深，不斷散佈謠言中傷，番詆譭他的名聲。畢君率領千餘士兵駐守四面敵的要地，軍餉卻遲遲不到；又憤恨那些嫉妒者地位反在自己之上，常常深夜抑鬱難平，總想建立奇功來證明自己。
正值徽州、池州的太平軍大舉進犯，時值歲末，將士們面帶飢。當地員對畢金科說，若能攻下景德鎮，軍糧就有指了。正月初二，畢君率部出征，初四日突然進攻景德鎮。進鎮，卻發現空無一人。他另率十名士兵到後街搜剿，突然伏兵四起，隨行士兵七人陣亡，三人負傷。畢君揮刀力戰，踏著路突圍。最終在王家洲被敵軍用火槍圍攻，壯烈犧牲，年僅二十五歲。
十八天後，先前負傷的三名士兵找回了畢君的。又過了三年，咸九年，我的弟弟曾國荃率軍攻克景德鎮，在畢君殉難憑弔。然而這位壯士早已犧牲。功名敗，既關乎天命，也關乎人事，豈是僅憑個人努力就能決定的？於是我們採石立碑以紀念他的事蹟，並刻下銘文，讓過往行人傳頌，使饒州百姓永遠銘記。銘文寫道：
橫目蚩蚩，同出一冶。
（世人皆如鐵匠爐中鍛造出的般平凡。）
眾雌無雄，誰是健者？
（眾人平庸，誰才是真正的英雄？）
塔公首出，次乃畢君：
（塔齊布首當其衝，其次便是畢君：）
軀幹雖小，陳安之倫；
（他雖材矮小，卻如西晉猛將陳安般驍勇；）
匹馬斫陣，萬夫莫當。
（單槍匹馬衝敵陣，萬夫莫敵。）
人心之賊，一矢或傷。
（但人心的險惡，有時比箭矢更傷人。）
畏娼嫉，外強寇。
（在要忍同僚的嫉妒排，在外要面對強敵的迫。）
進退靡依，忍尤叢詬。
（進退兩難，只能忍辱負重。）
鬱極思，矯首舐天。
（抑鬱至極時仰蒼天，一展抱負。）
徒飛無翼，或墜於淵。
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記碑難殉君林
！痛悲人令其尤這，們他全保力無卻士將些這深雖我。世於揚顯能未聲名，死赴慨慷便酬未志壯卻，隨追死誓，潔高行品的有們他。數其計不士將的場沙死戰我隨追間其，帶一蘇江、北湖戰轉軍湘領率我從自！唉
。能才的戰作軍統備君林讚稱，薦推僚同向信寫又，用任補候份州隸直知同以他奏保既，能才的君林賞讚公烈忠江。延蔓能不毫患匪使，堤築洪防同如，隘要守扼、細辦查君林。壤接縣江平與都縣個三這。事起又徒匪縣城通，天春年次。作徒匪縣瀏，天冬年當。沙長攻圍部等清秀楊、全秀洪軍平太，年二咸。縣知縣江平南湖任選被，年元咸。舉中試鄉府天順在年三十二，生貢拔取考年七十道。人州達川四，三秀字，恩源林
