第12章 安石 儒宗
還好，專家還沒那麼容易認輸；在蘇某人神混想非非開始不自覺給“齊天大聖孔仲尼”找藉口的時候，鄭居中掙扎著開口了：
“‘我齊於天，則民齊於我。道之本出於天，其在我為德’——敢問小王學士此語，出自何典？”
沒錯，鄭相公反應同樣迅速。在短暫的錯愕之後，他快速過了一遍王棣的發言，發現竟然很難抓到——小王學士的言論大量引自《論語》、《周易》、《周禮》，這樣的經典著作萬萬不能質疑，必須迂迴繞過；整段論述中唯一可以抓住的把柄，只有那一句“我齊於天”云云——這句話沒有明顯出，搞不好就是王棣自己現想的套話；那麼以此為抓手，應該可以出他的病來。
小王學士道：“這是先祖父晚年註釋《尚書》，修訂《三經新義》時說的話。”
鄭居中：…………
“喔。是王荊公的原話啊。”
鄭相公幹說完一句，面無表地坐下。
而在這一句話後，在座所有的重臣——從蔡京開始，眼中也立刻失去了高。
——喔，是王荊公的理論啊。
·
眾所周知，在帶宋政壇中，王荊公真正永垂後世的聲名，並不在於他的治世之才（在真正的事務上，新黨的晚輩勝過他的其實不在數），而在於他曠古絕今、登峰造極的學才能、意識形態上無與倫比的地位——相較於政治改革，他的地位其實更近似於“儒宗”。
事實上，早在著手變法之前，王安石就已經非常清楚，自己絕不可能完這一浩大的事業；帶宋制對的防範嚴苛之至，為了防止宰相專權，從來不會讓重臣在中樞執政過久，最多三五年就會罷相外放；區區三五年時間，給新法暖個場子都不夠，所以王荊公在任事之初，就本沒指過自己能取得多大就——取得了巨大就，意味著你必然有了巨大權力；你要是有了巨大權力，那趙家從太宗皇帝那裡傳下來的子就又該發痛了！
為了規避這個致命的要害，王安石心設計了一套變法的新邏輯。他並不追求一時之功，轉而開發出了一套論證變法合理的全新理論，試圖從意識形態上尋求出路；他被罷相了不要 ，只要這套意識形態能夠流傳出去，能夠召儒生，吸引到源源不斷的新生力量，那麼薪盡火傳，也同樣有了結夙願的一天。而他嘔心瀝，用以昭示後世、吸引新人的著作，正是王氏新學、《三經新義》。
理所當然的，這種危險的著作一經發表，就立刻引來了舊黨圍攻；舊黨君子眼老辣，同樣意識到了王安石的企圖，所以拼死也不能讓王氏新學佔領意識形態的高地，統一天下人的大腦——對於儒生來說，失去意識高地甚至比失去政治權力更加恐怖；因此，在面對如此強烈挑釁之時，一切不甘屈服、不甘讓步地士大夫，都被迫聯合起來了。
他們合縱連橫，他們團結一致，他們來勢洶洶，他們莫可抵擋；而彼時彼刻，剛剛發變法的新黨不過小貓三兩隻，純屬哈氣小萌新；本應付不了辯經的大場面；滿朝上下，幾乎只有王安石一柱擎天、苦撐危局，獨自一人，應付所有的強敵。
——在那個時候，王荊公單獨面對的論敵名單，大致如下：
韓琦、文彥博、歐修、司馬、蘇軾、蘇轍、程顥、程頤、邵雍、張載（排名不分先後）。
這是真正的人類群星閃耀之時，幾近於大宋文化界的集團建。當他們洶洶而來，那就是泰山頂，所向披靡，彷彿六國傾力攻暴秦，乃以十倍之地，百萬之眾，叩關而擊之！
……不過嘛，這場論爭的結果，也與六國的結局差相彷彿；彼時的王氏略無畏懼，開關而延敵，天外飛仙，一劍西來；驚鴻照影，玄飛冥冥；於是舊黨從散約敗，倒戈而散，乃伏百萬，流漂櫓；韓琦文彥博閉關不出，司馬君實道心破碎，大蘇小蘇狼狽而退，二程兄弟僅以免，邵雍近乎魔怔——至此，勝負判明，再無爭執。
什麼大宗師？這就鎮一代的大宗師！即使需揹負新黨，肩扛大宋四京一十五路，照樣可以無敵於世間！
人的名，樹的影；一個人的名聲由他的敵人所決定；而顯然可見的是，在以一人之力戰翻了整個大宋文化界，吊打了幾乎半本語文書之後，就基本不會有什麼小天才敢於挑戰王荊公的權威了；畢竟，“我打王安石”什麼的，實在還是太……
“所以。”小王學士輕輕道：“鄭相公是有什麼指教嗎？”
鄭相公：……啊吧啊吧啊吧啊吧啊。
鄭相公面無表，直接掠過了蘇散人那種近乎幸災樂禍的表，只是慢慢轉過頭去，僵的看向側的蔡京。顯然，他倉促出手，不但沒有挽回面，反而還給對手送上了要命的口實，把那什麼荒謬絕頂的“齊天大聖”給做實了——事己至此他也沒有辦法，只能看蔡相公能不能強力出手，予以回擊了。
可惜，蔡相公本沒有理鄭居中。他兀自注目涼臺東側，預先規劃好的“幹”卦位，也恰好是皇帝盤膝而坐的位置——順著目看去，道君皇帝目流轉，雙頰生暈，眸中已經點點泛出了芒。
——壞了！
宰相們日常面聖，對皇帝的變化是很悉的；比如他們就很清楚，近日以來（仔細想想，好像就是家上開始冒香氣以來），皇帝的心變化愈發大起大落、難以預測；而每當他出這種水蓮花不勝晚風的、眼中落滿星、眉眼盈盈春——總而言之，比較發——的表時，就代表家已經對某個人的提議生出興趣了。
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