事要從九天前說起，在九天前，品秋市的一所小學，組織了一次春遊活，而春遊的目的地就是神廟。
但是，誰也沒有想到，當他們春遊完畢，準備回學校的時候，負責帶隊的老師卻發現了一個孩子，了的那個孩子就是小虎。
據同行的其他同學所說，當時他們幾個男孩子為了證明誰的膽子更大，於是就趁著老師不注意，跑去神廟後面的一個廢棄的院子裡面冒險。
然後他們進了那個廢棄的院子之後，就聽到院子外面傳來了一些靜，於是他們急之下只能從院子的後面躲去了院子背後的後山。
但是當他們重新從躲藏的地方出來的時候，卻發現那個做小虎的孩子消失不見了。
沒有任何的求救聲，那個孩子就這樣莫名其妙消失了。
後來帶隊的老師連同神廟的僧們在後山找了幾個小時，但是都沒有找到那個孩子。
因為後山是神廟的地，沒有得到允許是不能隨意進的，所以僧們一致認為是孩子們擅自闖進後山的行為怒了神明，因此那個做小虎的孩子被神明帶走了，也就是神。
直到九天之後，小虎的才重新出現，至於為什麼小虎的只剩下了一骨，淨空認為這應該就是怒了神明之後的懲罰。
在這裡需要提一下什麼是神，“神”意即“被神怪藏起來”，其招待，或遭拐、強擄，而從人類社會消失、行方不明。
神”現象，多半發生於兒；自古以來，每當有人家小孩無端失蹤，聚落村民就會擊鉦敲鼓，喊名搜找，如果遍尋不見，便判定“神”現象發生，失蹤的小孩應該被神祇、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖給帶走了。
但實際上，“神”非僅發生於兒，人也常遭遇；一般認為，天狗捉弄小孩，狐仙捉弄男，鬼妖捉弄；古早的民間信仰裡面，人民都相信“神”是人類與靈異世界往來的重要“通管道”。
大略而言，“神”的結果有四種類型，一是平安返歸後仍記得過程，二是平安返歸後卻忘過程，三是被發現，四是音訊全無、生死未卜。
神這種現象在日本居多，在國是很有相關的案例出現。
因此，對於淨空後面的話，周也持不置可否的態度，不過這個案子，確實是讓他覺非常不對勁。
“也就是說，從小虎失蹤到現在，也才過去了九天左右的時間對嗎？”周也再度向淨空確認道。
“是的。”淨空點了點頭。
“這怎麼可能？”周也都還沒有說話，何清就先產生了懷疑，“九天的時間，怎麼可能就已經白骨化到現在的這種程度？現在的這種季節，九天的時間甚至不會出現高度腐敗，怎麼可能就已經徹底白骨化呢？”
何清也是刑偵科出來的，因此他更覺得這是不可能的，因為這本就不符合常理。
“正常況下當然不可能，但如果是神的話，一切都是有可能的。”淨空閉上眼睛，然後輕聲說。
“神明化作以人形降臨人間，為拯救世人。信我者得永生，不信我者墮地獄。要聽神明的話，不然神明會降下懲罰。”
悉的民謠從淨空的裡面說了出來。
“這就是神明的懲罰，只有神明可以做到這一點。”
赤城山上面有神明的事本就流傳甚廣，只不過大多數人都是以一種看熱鬧的心態去看待這個傳聞，但是當所謂的神事件和神罰事件真的出現在現實生活中的時候，大家的心中比起敬畏，更多的其實是恐懼。
“我是一個無神論者，我不相信所謂的神明真的存在。”周也看著淨空，然後非常乾脆地說。
“在我看來，所謂的神明亦或者所謂的神蹟，都只不過是人為編造出來的謊言而已。”
周也的這番話，實際上是故意對淨空說的，基本上就是在暗示他，他們口中所謂的神明，都是被有心之人編造出來的謊言而已。而神明傳說影響那麼大，對什麼人最有利？當然是對神廟最有利了，因為這會給神廟帶來很多的香火。
因此，周也的話從某種意義上來說，就是在暗諷神廟。
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