恐懼瀰漫在所有文心頭。他們知道，以朱元璋的格，這天幕一番話，足以讓整個文集團面臨一場腥的清洗。
他們必須拚命請罪，拚命表忠，拚命與那後世弊政劃清界限。
永樂朝，乾清宮。 朱棣沉默良久，看向臉蒼白的太子朱高熾，又看看眼神閃爍的朱高煦，最後目落在楊士奇。楊榮。楊溥等閣臣上，語氣平靜得可怕：“都聽見了？文集團作業系統？防火牆？人形圖章？朕這個皇帝，在你們有些人眼裡，是不是也該如此？”
“臣等不敢！”三楊及眾文慌忙跪倒，魂飛魄散。
“不敢？”朱棣冷笑，“天幕說得清楚，那是後世演變之極，但子呢？是不是從與士大夫治天下。皇帝垂拱這些念頭里長出來的？太子，”他轉向朱高熾，“你仁厚，但別忘了，你是朱家的皇帝！不是文的提線木偶！給朕記住了！還有你們，”他掃向文，“都給朕記住今天的話！老老實實辦事，別搞那些彎彎繞！誰想給朕織鐵籠子，朕就先砍了誰的手！滾下去，各自寫請罪疏。獻策疏！寫不明白的，自己掂量！”
各時空，風暴驟起。
……
天幕並未讓各時空的人們從朱厚照帶來的震撼與猜忌中息太久。
那層水波般的紋再次盪漾開來，這一次，畫面並未直接聚焦華夏，而是投向了一片陌生而灼熱的土地。
鏡頭從高空俯拍，蜿蜒的恆河在烈日下泛著渾濁的，河畔是麻麻。低矮破敗的泥屋茅棚。
黝黑。骨瘦如柴的人們在塵土中勞作，眼神麻木。一個低沉而嚴肅的男聲旁白響起，帶著一種考古學者般的冷靜剖析，卻又含著抑的憤怒：
“當我們審視人類歷史上各種將人不平等固定下來的制度時，除了我們知的皇帝與僚系，在遙遠的南方次大陸，存在著另一套更加古老。更加僵化。也更赤地將人分為三六九等，並宣稱這是神意的制度，種姓制度。”
畫面中出現四個清晰的等級圖示，從高到低排列：婆羅門（祭司。學者）。剎帝利（王族。武士）。吠舍（平民。商人）。首陀羅（傭人。工匠）。
圖示設計得莊嚴肅穆，彷彿天經地義。
“這套制度宣稱，人的高低貴賤，從出生那一刻就由統決定，不可更改。”
高種姓潔淨，低種姓汙穢；高種姓壟斷知識。權力與財富，低種姓世世代代只能從事卑賤。骯髒。艱苦的勞作。”
秦，驪山陵工地。
一個滿臉塵土。背上鞭痕錯的老石匠停下手中的鐵鑿，呆呆著天幕上那些等級分明的圖示，又看看自己手上糙的繭子和上標識“隸臣”的烙印，渾濁的眼睛裡有什麼東西了。
他不懂什麼種姓，但那生來卑賤。世代為奴的覺，為何如此悉？
天幕畫面推進，聚焦在最底層，那些甚至不被納四大種姓，被稱為“達利特”（賤民）或“不可接者”的人們。
鏡頭跟隨一個瘦小的達利特年，他提著破舊的糞桶，赤腳走在滾燙的土路上，所到之，較高種姓的人紛紛掩鼻側目，避之不及，彷彿他上帶著瘟疫。
旁白語氣加重：“最殘酷的，是那些被稱為不可接者的人。”
“他們被認為生來汙穢，連影子到高種姓都是汙染。”
“他們只能住在村外，從事清理糞便。理。屠宰牲畜等最骯髒的工作。，
“不能與高種姓同飲一井水，不能進神廟，甚至不能抬頭直視高種姓。”
畫面展示目驚心的場景：一個達利特婦因不慎將水桶到了一位婆羅門的角，被當眾鞭打；一個達利特孩因飢吃了一塊供奉給神的米糕，被活活打死；簡陋的達利特聚居區發瘟疫，高種姓村莊不僅不救援，反而封鎖道路，任其自生自滅……
“他們生來有罪，勞作至死，永無希。他們的統，就是他們永恆的。不可洗刷的原罪。”旁白的聲音帶著冰冷的寒意，“這套制度用宗教的外包裝，宣稱這是前世業報，是神的秩序，要求人們安於自己的命。
數千年來，它像最堅固的神枷鎖和質囚籠，錮著無數人的與靈魂，吸食著他們的，維護著極數人的特權。”
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