過思辨與判斷,再放到眼下的3-2階段實際應用環境中。
那麼眼下的難點主要來源於競速規則與另一頻道的百萬使用者,對於蘇衍而言,他沒有任何理由在不瞭解另外百萬人的時候,就將其首接視為敵人。
畢竟,一百萬人的數量可太多了,這裡面必然存在不同的聲音與立場。
有同樣有反抗心理,不願意被競走規則擺弄的反抗派,是大機率可被爭取的朋友。
還有存在猶豫心理,對機制到抱怨卻搖擺不安的中間派,也是可被爭取到同一陣營的有生力量。
當然,這百萬人裡面也大機率會有頑固份子,秉持著絕不相同的立場,信奉“英主義”、搞“優勝劣汰”、盲從追求“機制制定的迫規則”。
這部分使用者忽略了為人類的核心主生存需求,甚至是在過獲取非凡力量之後,會升起“我不是人類,己漸漸神”的盲目認知,是“拋棄人類份,滅亡人類種族”的思想。
而對於這部分人,其實也是可以過化、勸說等方式進行改善和爭取,譬如丁河山、葉舟等使用者,就是典型的例子。
當然,這其中也必然會有冥頑不化之輩,只有那時才值得己雷霆手段清掃。
在此之前,蘇衍不能對這百萬使用者一刀切,這絕不符合他的為人立場,更不是他的做事風格。
誠然,這或許會有冒風險的嫌疑,其中過程可能也麻煩與折騰...但自古要擔大任者,哪個不冒險?哪個不折騰?
一刀切的全殺了,固然痛快簡單,也收益頗。
可這麼做的蘇衍,與機制本何異?又怎麼能符合自己的認知與價值觀?
說白了,蘇衍就是要知行合一!貫徹到底!
......
對於靜而言,雖不知曉蘇衍所知的這些妙法容,但能理解蘇衍此刻的變化,也知曉蘇衍打算做什麼。
於而言,絕不會反駁蘇衍的行為,但還是需要委婉的提醒蘇衍。
“主人能這麼想,自是不差的...只不過,他們未必也這麼想。”
靜輕聲道:“畢竟本次階段不只是可以活下去,也能得到更多的利益...殺一個武聖,可就能得到百億鮮幣。”
“在多條規則的複雜影響下,許多人的選擇可能會更遵循自己的個人利益,而非有宏觀格局。”
“只要互相廝殺的大勢了,哪怕不在兩百萬的使用者們之間,整個結果的走向也難以把控。”
靜看著蘇衍,頓了頓後道:“其實,我不太看好這一點,我認為他們一定會以陣營對抗的視角來應對本階段的競速。”
“畢竟,最核心的規則擺在我們面前:這個階段,只能有一百萬人活下來。”
靜沒有去問蘇衍如何理必定會被淘汰的一百萬人,有淘汰賽兜底,只要有人願意追隨,蘇衍必定會傾其所有的撈人。
但問題是,誰願意打淘汰賽?誰甘願主犧牲自己?
這就是一個最矛盾的問題,極難解決。
越是支援蘇衍的人,越備犧牲神,也願意相信蘇衍的未來行為,他們甚至最有可能主去打淘汰賽。
但問題是,如果反覆經歷幾次類似的競速階段後,等這些敢於犧牲的人都落後競速階段了,蘇衍邊剩下的使用者豈不都是自私自利之輩了?
?面局則規速競的型類同決解何如還衍蘇,時屆
。徑路確正的來未向走和力實全保能最是,法做的確正最是才,們者用使的己自援支更全保衍蘇,標目來未是還益利集從是論無
?疵瑕德道種一是否是這...死去人分部一另讓,來下活人分部擇選主種一算不算,了做麼這可
”。白明我“
”?做去我到得麼怎又難不果如,的難極是定肯兒事這“:豫猶與搖而醒提的靜為因不並,靜平舊依目,頭點衍蘇
”。果結論無,赴以力全,好就力盡們我“
”!殺止殺以意願也我!手不絕我,步地的退可無退便即,事錯做會我心擔要不你“:態表的決堅音聲,頓了頓衍蘇
”!擔承以可都我,果後論無“
。困和豫猶的毫有沒,決堅比無度態的衍蘇
。意滿的比無到靜讓這
。悟覺的果後對面於敢與氣勇的做去於敢是而,力能的事某做能定一他是不並,方地的人迷最袖領個一
。來未對面算打的壞最做,試嘗去力努的大最盡








