韓擒虎命撈，得紫檀琵琶——是他下井時抱著的，弦盡溼。
他調絃，水珠濺落。
竟在隋軍環伺下，彈起《後庭花》。
彈至“玉樹流照後庭”句，弦崩，裂其頰。
滴琵琶，他木笑：“此曲…終是絕了。”
西、 長安的“違命侯”
開皇九年的獻俘：
陳叔寶被押至長安。
隋文帝楊堅見其跪伏，嘆：“此人全無心肝。” 賜宅，封“違命侯”。
他竟上書謝恩，並請“月賜酒三斛”，因“無酒不歡”。
楊堅奇之，私訪。
見他在院中手植瓊花——是從建康帶回的種子。
時值初夏未開，陳叔寶對花唱曲，調是《後庭花》，詞己改：“庭花依舊，人非昨…”
楊堅突問：“卿不念江南？”
陳叔寶轉，目如古井：“江南在曲中。曲終…江南散。”
“恨朕否？”
“恨？” 他斟酒，“陛下可知，那日井中，朕曾想：若就此死了，倒也乾淨。
“可陛下讓朕活…活著聽人唱《後庭花》，活著看瓊花在長安開。
“這比死…痛多了。”
楊堅默然。臨行賜樂工十人，囑“莫再奏亡國之音”。
然陳叔寶每飲必歌，歌必《後庭花》。長安士人初鄙，後聞其聲悽絕，有泣下者。
遂有謠：“陳後主，琵琶苦，一曲能催長安雨。”
五、 佛眼觀寶：聲空中的苦諦
以佛法觀陳叔寶，他是“聲證空”的畸零人：
1. 妙音著魔：
他沉迷音律，是“聲塵”所縛。
然《楞嚴經》“此方真教，清淨在音聞”，他以音聲為全部世界，終在亡國時刻，完“音聲即苦”的現證。
2. 大舍無奈：
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