當朱雀局的改革政令如驚雷般炸響江湖時，京城琉璃瓦下的文淵閣卻捲起了另一重風暴。
以京大歷史學教授周愈民為首的文人群，以筆為刃，在各大報章與新興的網路論壇上掀起了對武道改革的猛烈評擊。
周愈民的書房藏在京大古籍樓深，檀木書架上擺滿了線裝史書，空氣中瀰漫著墨香與陳舊紙張的氣息。
作為周家族長的嫡長子，他本該是周家武學的繼承人，卻在青年時毅然棄武從文，以一篇《武道消亡論》震史學界。
霞姐曾跟溫羽凡提及，當年周愈民因反對家族介江湖紛爭，與其父斷絕關係。
而如今他在學界已是泰斗級人，筆鋒犀利如刀，在界人脈深廣。
此刻，他正對著書桌前的麥克風，聲音過廣播傳遍京城：“諸位可知，當街頭頑都能修習勁，當市井之徒手握殺人技，這煌煌華夏會變何等模樣？武道改革不是強民，是縱虎歸山”
周愈民的反對論調系嚴，被學界稱為《武道三災論》，每一條都直指改革的核心痛點：
“階級固化加劇論”
他在《京華時報》撰文：“武者世家本就佔據資源優勢，如今政策放開收徒，無異於為豪門士族鑄造世襲的武力權杖。”其中還附上週家宗譜與近年武道世家崛起的資料，“管家、陳家、溫家的子弟早已佔據武道協會要職，如今武學考更將武學天賦與科舉掛鉤，寒門子弟拿什麼與他們競爭？未來的華夏，恐武者貴族的天下！”
“恃強凌弱失控論”
在電視訪談中，他展示了一組目驚心的照片：某武館學徒當街鬥毆，一拳震碎商鋪櫥窗；某門派弟子因瑣事廢人四肢。
“當暴力被冠以‘武道’之名合理化，法律的約束力將然無存。”他推了推眼鏡，語氣沉重，“朱雀局所謂的‘特勤九科’，不過是給武者披上方外，讓私刑堂而皇之走上街頭。”
“社會秩序崩潰論”
最殺傷力的論述來自他的專著《武道與文明的衝突》。
書中推演華夏若全面武道化的惡果：“當每個街角都有勁武者，商業談判將變拳頭較量，學討論需靠武力服。
文明社會的基——契約神與法律秩序，將被‘拳頭大說了算’的叢林法則徹底顛覆。”
周愈民的論調並非孤軍戰。
他聯合了京城數十位文史哲教授，組“文明守護同盟”，在《燕京評論》《學前沿》等核心期刊連發數十篇檄文。
更關鍵的是，他與掌握主流話語權的幾位主編過從甚，使得“武道威脅論”每天佔據報紙頭版與電視黃金時段。
某晚的深度訪談節目中，周愈民對著鏡頭展示一卷泛黃的《武德訓誡》：“千年前，先哲便定下‘武不可濫’的鐵律，如今改革卻背道而馳。諸位不妨想想，當您的孩子在學校被練過武的同學欺負，當您的企業被武者幫派勒索保護費，這還是我們追求的太平盛世嗎？”
溫羽凡在武道協會的報簡報上看到周愈民的名字時，正與霞姐對坐飲茶。
“周愈民？”霞姐著茶杯的手指驟然收，翡翠鐲子撞在杯沿發出脆響，“果然是他。當年他連族人的生死都不管不顧，如今倒有閒心管天下事。”
文件中提及，周愈民早年與家族決裂，此刻他的反對論調，帶著對武道世界的徹底否定。
溫羽凡翻過一頁簡報，周愈民列舉的“武道世家特權案例”用紅筆圈得醒目，管家攏斷藥材市場、陳家子弟仗勢欺人的舊事被條分縷析，連他溫羽凡麾下弟子在城南武館與人爭執的小事都被添油加醋寫了進去。
“他字裡行間倒是沒什麼廢話，邏輯縝，”他指尖在“溫氏派系”那行字上頓了頓，沒有惱怒，倒是頗為欣賞，“是個真有學問的。”
“有學問又如何？”霞姐著窗外，演武場的呼喝聲順著風飄進來，穿堂而過的氣流掀耳後的碎髮，“當年他說‘武道是暴力的遮布’，大伯氣得摔了他的硯臺。”端起茶杯一飲而盡，茶梗在杯底沉聚雜的團，“現在看來，那些話不是年意氣，是打骨子裡就信。”
周愈民的輿論攻勢如投湖面的巨石，迅速激起層層漣漪，短短幾日便在京城掀起軒然大波。
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