僅此而己。
大漢的一切似乎都沒有發生變化。
如今的大漢之中，張角依舊是在宣揚自己的太平道，而他則是得到了不喜人的果——因為天子都對他表示過惋惜和挽留，所以地方上的一部分劉氏宗室對他的態度也是十分恭敬。
張角沒有拿出自己是“陳氏子弟”的份，只是默默的做著自己該做的事，想要完自己心中的大願。
而在他宣揚著太平道的時候，苦禪大師也沒有閒著，同樣是宣揚起來佛教的各種思想與文化。
一時之間，太平道與佛教這兩種宗教為了大漢黔首們的兩種選擇之一，大部分的黔首都會信奉這二者之一，部分黔首則是一個都不信任。
除卻一心想要讀書，進到朝堂、或者說看出來了此時天下風雲際會，正要大而爭的那些頂級謀士們，其他的人都為了虔誠的信客。
而那些頂尖的謀士以及想要進到朝堂的學子們，則是繼續學習實用學、政治學、以及儒家的幾種思想。
最開始的時候，大漢長安學宮的為考核只有三個核心的科目，可是慢慢的，三個核心科目就變了西個。
其中，儒家與實用家各分其二。
儒家思想為了能夠和實用學、政治學相抗衡，將自己的軀微微一晃，取其華棄其糟粕，融合了諸多其他學說的思想。
也正是因為陳氏的出現，所以儒家和原本歷史中的董仲舒儒家才有了截然不同的走向。
在歷史中的這個時候，因為原本版本中漢武帝劉徹罷黜百家的緣故，所以儒家本沒有對手，到了東漢的時候，儒家是己經較為“頭鐵”的封建頑固了。
不糟粕的思想不斷的發展纏繞在儒家的上，讓儒家為了另外一個儒家。
而如今，有了競爭之後，儒家的那群書生自然是不敢這麼做了。
在佛道的爭執之下，遠在蜀中的“張魯”也開始建立起來自己的道派了，他的道派則是被稱之為“五斗米教”，因為想要教需要先上來五斗米而被命名。
但因為張角先得到了天子認可的緣故，所以張魯的教派暫時不能夠流傳開來。
..... ......
建寧二十年。
水鏡別院之中
劉備、曹老老實實的坐在院子中，臉上沒有了從前的喧鬧與快意，只剩下些許的心虛。
不過片刻的功夫，一個人影走了過來，正是陳元。
他只是淡淡的看了一眼劉備與曹，輕哼一聲：“哼，這會知道老實了？”
劉備與曹只是低著頭，不敢說話。
而陳元只是長長的嘆了口氣：“你們來此己經多年了，是時候該回去了。”
他從袖子中拿出一封信，一封來自曹嵩以及天子的信，分別給了劉備以及曹：“這是你們長輩的信件。”
他看著二人，最後說道：“為師不過是山野一閒人而己，但你們的日後卻一定是明璀璨的，必定走上政途。”
“出了此院，不許你們再說是我的弟子！”
