還政於民？
李昂微微愣了下。
但旋即便開始思索其中的可行。
民為國本，本就有議政之權。
《戰國策·齊策》曾言：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，上賞；上書諫寡人者，中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，下賞。”
而今李唐皇室毫無聲，但若能還政於民，讓百姓決議政策，員整理、篩選，或許是一條不錯的出路。
他當即道：“若能讓李唐再度興盛，還政於民又有何不可？”
陳知行微微眯起眼。
還政於民，是對封建王朝的巨大沖擊。
自古以來，打著這個旗號的人很多，但真正能做到的卻寥寥無幾。
因為，這是實實在在的損害了皇家利益。
為何天下人爭的頭破流，也要坐上那皇帝之位？
便是因為皇帝之位的特殊。
尤其一旦繼承皇帝之位，便可餘茵子嗣後代，令其出生便能夠擁有最頂級的資源。
由此，方才有了差距。
隨著時間流逝，這差距將會越來越大。
其中一撮人，靠著資訊差建立了世家，在每次朝代更迭之時撒網、站隊。
由此藉著從龍之功，讓世家得以延續。
這便是自古沿襲至今，己經的系。
但還政於民，則會立刻將這個系沖垮。
因為一旦如此，世家、員便沒有了特殊。
作為最底層的百姓，也可對其進行彈劾。
而坐在至高位子上的皇帝，也將逐漸失去份的特殊。
或許有朝一日，皇帝也可能被彈劾。
這完全是社會系的更迭。
但也是陳知行真正想做的事。
《禮記·禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
《呂氏春秋·貴公》曾言：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”
”。其視若之人視，家其視若家之人視，國其視若國之人視“：說也》兼·子墨《
。擊衝所有也家陳於對，迭更的系會社，然誠
。此如須必就，限上的界世個整高提要想但
？善完不的度制建封說總中書何為
。此在是就
。腹果強勉能只也力全盡費層下，源資有所握掌層上中
。才天多諸了殺扼經己中之形無，距差大巨的開拉者二
。事故個一過讀曾行知陳
。字數的鍵關很個有，期時葉中朝清在是的講
。子銀兩三
。準標的放流為視子銀兩三將方地
。右左兩三是好正也，月個每到攤分銷開有所年全，戶農的人口六五個一而
。”錢命活“這到得能才，作勞勤辛，災無病無年整須必庭家個這，字數個這持維要想
？步進的會社談去何如又，時之命活了為只碌碌忙忙人層底有所當
。的命革業工啟開前提算打是，中之劃計續後的行知陳在，且而
。步一的鍵關了就，迭更的度制會社以所
