好不容易熬到下值的時辰，天己經有些沉。
王明遠邁步走出都水清吏司衙門。
街道上的景象，與清晨來時也己大不相同。
不宦人家、商鋪門口，己經掛起了白幡和白的燈籠。
行人也比平日了許多，且大多神匆匆，低著頭，彼此間很談，即便說話，也把聲音得極低，眼神里帶著一種驚惶未定的小心和探尋。
往日還算熱鬧的街市，此刻也顯得冷清了許多，連吆喝賣聲都幾乎絕跡。空氣中瀰漫著一無形的、沉甸甸的恐慌。
皇帝的死亡，對於這座帝國都城而言，不僅僅是一個人的離去，更是天地乾坤的一次劇烈震盪。
每個人都能覺到，腳下的土地，頭頂的天，似乎都和昨天不一樣了。
王明遠上了馬車，吩咐回府。
車碾過青石路，外面的低語聲還是約約飄進來。
“……說是詔，靖王殿下名正言順……”
“……無所謂了，反正和咱們這種升斗小民沒什麼關係，只希別是個昏君就行……”
“……接下來是不是要勸進？登基大典何時舉行？”
“誰知道呢，總得先把大行皇帝的喪禮辦完吧？二十七日國喪呢……”
王明遠靠在車廂壁上，閉上眼睛。
接下來的流程和規制，確實繁瑣至極。
不過，萬幸有先帝那份明確的詔，省去了最大的麻煩——國本之爭。
若是沒有詔，或者詔模糊，是閣、勳貴、宗室、後宮幾方勢力扯皮，就足以把朝堂拖更深的混，折騰幾個月都不稀奇。
靖王雖是親王，但屬於藩王繼，按理在禮法程式上會更復雜些，需先“迎立”，再“勸進”，以示謙遜和合法。
不過如今有先帝詔“著即皇帝位”的明確指令，這一步可以大大簡化，但該走的過場，恐怕一樣不會。
首要的，便是“三勸進”。
這是皇帝確立名分、彰顯“天命所歸、臣民擁戴”的關鍵禮儀。
第一次，由親王宗室帶領文武百上表勸進，新帝需以“居喪哀痛、不忍驟登大位”為由推辭。
第二次，由九卿和科道言再次勸進，新帝再辭。
第三次，需有太后或太妃懿旨，加上百跪伏宮闕固請，新帝才“不得己”“勉從所請”，同意即皇帝位。
至此，新帝的名分才算是正統確立，可以開始理軍國重事，但尚未舉行登基大典，仍須服喪。
其次，便是長達二十七日的國喪。
新帝需率領百，每日晨昏兩次到大行皇帝靈前哭臨。
。定確後廟告、議廷經，號廟、號諡的帝皇行大定擬要部禮
。陵山建修地擇急，起一監天欽和要部工
……臨哭服素需皆婦命、百、后帝，度用減，樂音切一去撤中宮
……下天赦大，元改，賀朝百接，廟宗地天祭告，典大基登的式正行舉會才，了定落埃塵都切一這，後最
。不完本，月個三兩有沒，來下走程流套整一這
