第178章晉升練氣的方法
《周易》第三十六卦，名為“明夷”。
其卦象坤上離下，坤為地，離為火，是謂火地中，明掩，輝晦暗之象。
寓意時運塞滯，君子蒙難，需韜養晦。
崇禎記得，前前世的黃宗羲，於明室傾復山河易主之後，寫下了一部《明夷待訪錄》。
書中“明夷”二字，既指華夏陸沉的晦暗時局，亦暗喻自為前朝民，空懷經世濟民理想，卻只能如卦象所示，蟄伏於黑暗地底，等待永遠不至的“來訪者”。
此世。
在靈氣漸蘇的大明仙朝，黃宗羲擷取同樣的四個字“明夷待訪”，作為所創宗門的稱號。
“明。”
昭示他縱然創設自立於制之外的宗門系，從本上約束帝王權柄，其神源與份認同，依然是“明人”。
“夷。”
他率領門人弟子遠渡重洋，所至正被泰西人稱為“亞利加”的化外之洲，所面對者亦是形貌迥異的“夷民”。
“待訪。”
期盼更多追尋大道、不滿現狀的修士，能聞聲而至，尋訪僻海外的宗門，認同並踐行他以宗門網路制衡皇權中樞的、近乎離經叛道的藍圖。
信域空間。
崇禎心中慨然。
‘歷史的慣竟如此堅韌。’
即便自己降臨此界，播撒仙法，丟擲迥異於既往歷史的宏大國策，引得世界線劇烈偏轉。
然如黃宗羲、吳三桂、王夫之等人的走向，依然向著悉的歷史廓靠攏。
這種冥冥之中被無形線牽引的宿命，是否為混沌中孕育的【天道】，在永珍因果中的朦朧顯化？
心念微轉。
崇禎靈識再度與高懸天外的紙人衛星勾連。
僅憑學觀測，從茫茫地表定位黃宗羲，不啻於大海撈針。
然則紙人衛星並非科技造，乃修真之理與靈的結合。
在它的視界中，尋常生靈不過是背景裡黯淡的雜波。
黃宗羲、張岱這等周靈力流轉不息的修士，則如黑夜中的炬火，鮮明奪目。
正是憑藉對高濃度靈力目標的優先追蹤，崇禎方能迅速鎖定他們在海外的蹤跡。
此刻，張岱與黃宗羲，已在幾名驚魂未定的葡萄牙士兵引領下，來到貝倫據點的駐所。
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