塔?
怎麼話題突然轉到這上面來了?
但不得不承認,我確實從一開始就對這座塔的意義很在意。
既然對方願意說的話,聽一聽似乎也沒啥損失?
“說說看。”我對安東尼奧示意道。
“emmm…用個你們能聽懂的詞吧——象徵,”安東尼奧揹負雙手,站在走廊圍欄邊看著這座塔說道,“靈異力量本超於現實世界,卻又必須依附於現實世界。這些無形無質高度象的…東西,必須以某種形式才能固定在我們的世界當中。而這種形式…你們的研究人員將其稱之為象徵。實際上,這個稱呼很準確,我很喜歡。”
說完這些,安東尼奧又扭頭看向我,繼續說道:“說回這座塔,【鐘樓】只是那個控制時間的靈異空間的稱呼而己,並不代表它一定是座樓。而這些瘋子現在想要做的事,則是【概念替換】。”
概念替換?
我咂了一下,覺自己似乎懂了,但又似乎沒懂。於是乾脆看向安東尼奧,等他繼續解釋。
“【概念替換】是一種基於…象徵理論發展出來的儀軌,”安東尼奧很自覺地解釋道:“教會部很早之前便開始進行相關的實驗,甚至有一些神學家認為,這世間最初的概念替換儀式,便是神藉以撒展現出的那個奇蹟。”
以撒?
我一愣,隨即想到了聖經中那個著名的故事——替罪羊。
這個故事的大意是上帝為了考驗一位名亞伯拉罕的信徒是否忠誠,命令他把自己的長子以撒給獻祭掉,而這位忠誠的信徒也果然依照神的指令,把自己的長子送上了祭臺。
但在儀式的最後一刻,一位天使卻突然出現,他將以撒替換為了一隻山羊,並以這隻山羊作為代替品完了整個獻祭儀式。
於是在宗教氣氛濃厚的十字教世界中,替罪羊就有了十分特殊的含義,並不僅僅單純是華夏語境中背鍋之人的同義詞。
但該說不說的,作為非十字教文化圈的華夏人,基本上在第一次聽到這個故事之後,都會覺得這故事裡著邪……
順帶一提,十字教世界中的邪教十分熱衷於獻祭活人,子也和這個故事有不開的關係…而華夏上一次全民都這麼熱衷於幹這種事兒的時代,大概還是殷商時期,那些沒事兒就喜歡吃幾個羌人再刻在王八殼子上的先民們。
不過不管怎麼說,經過安東尼奧這麼一解釋,我對概念替換這個詞兒也有了基本的認識。
見我點頭,他繼續說道:“【概念替換】的用途很廣泛,但到這次,我懷疑建設這座塔的人,是想把【鐘樓】這個概念替換到這個塔上。”
嗯?
聽安東尼奧這麼說,我的腦子一時之間沒轉過來彎兒,這算是什麼作?
安東尼奧也看出了我的疑,繼續解釋道:“關於【鐘樓】相信也不用我們多說,這裡的一切規則都圍繞著【時間】這個核心。而建設這座塔的那個組織,信奉的也是一個與時間有關的神。所以顯而易見,哪怕沒有其他七八糟的理由,僅僅是【鐘樓】這個存在本,就足以讓這個組織發這次的行。”
“所以,”我順著這個思路繼續說下去,“你是說,他們的目的是為了首接控制【鐘樓】?”
聽到這個問題,安東尼奧卻只是聳聳肩道:“這只是我個人的猜測,陳科長,你可以選擇相信或不相信。我的條件依舊沒變——I只要你把上面發生的事告訴我,我就帶著我們的人為你去探路。”
我說到這裡。安東尼奧特意強調道。:“當然,你也可以瞞掉一些關鍵資訊,甚至把我們引死局也沒有關係。但陳科長你要明白。一旦我們沒有在恰當的時間死去,你大概就要獨自一人面對那個組織。”
概念替換啊……又是沒聽過的知識,該說果然是傳承千年的組織麼?隨便一個人的靈異知識就如此富。
雖然安東尼奧的說法我並沒有完全相信,但他的這個概念替換理論倒真的有道理。
如果這是他們現編出來的話……那未免也有點太難搞了。
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