而且，與其他生不同，人類還擁有獨特的傳天賦，這些天賦在一定程度上影響著我們的學習能力和潛力。
其次，人類之所以能夠不斷進步和發展，還得益於我們獨有的語言——第二訊號系統。
過語言，人族可以相互流思想、分經驗和見解。無論是前輩們積累下來的寶貴智慧，還是在日常生活、學習中的實踐心得，都能夠以語言的形式傳遞給他人。這種流不僅拓寬了個人的知識面，也促進了整個社會的共同長。
此外，那些有富經驗的個，不管是德高重的前輩，還是並肩作戰的夥伴們，他們的親示範對於學習者來說也是至關重要的。
看到別人如何功地解決問題、完任務，學習者可以從中汲取靈和方法，進而更快地提升自已的能力水平。
並且，過這種示範和模仿的過程，知識和技能得以代代相傳，確保了人族文明的延續和繁榮。
可以說，語言和文字是人類流的最重要工。上古時期掌握語言、文字的有白澤、倉頡和甪端。
在華國古代神話傳說中，白澤乃是上古時期赫赫有名的十大神之一，關於白澤的最早記載是葛洪的《抱朴子》。
白澤是華國古代神話中地位崇高的神，能言語，通萬之，知鬼神之事，能闢除人間一切邪氣，是祥瑞之象徵，令人逢凶化吉的吉祥之。
神白澤擁有令人驚歎的能力，它不但能夠口吐人言與人流無礙，而且對於天底下所有鬼怪的名字以及它們的形貌都瞭如指掌。
據古老的傳說所述，當年黃帝在東巡狩行至東海之濱的時候，機緣巧合之下竟有幸獲得了這神秘而強大的白澤神。
黃帝對白澤所備的知識深好奇與敬佩，於是便虛心地向其請教有關天下鬼神之事。
神白澤就給黃帝講述了天下妖怪的形，共計一萬一千五百二十種，黃帝命人記錄下來，這便是《白澤圖》的由來。
這段奇妙的經歷後來被詳細記錄在了古籍《淵鑑類函》之中，書中描述道：黃帝命令白澤將所知的天下鬼神之事用圖畫描繪出來，以便能讓更多的人瞭解這些神秘存在。就這樣，白澤憑藉著自已超凡的記憶和繪畫才能，心繪製出一幅幅生形象的鬼神圖譜，展示給世人觀看。
到了中古時期，世人對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪，就會按圖索驥加以查詢。
在禪宗語錄中，也常見“家有白澤圖，妖怪自消除。”、“不懸肘後符，何白澤圖”……
白澤被視為祥瑞，見之則安，牢牢的印在每個人的心中。如果不提文字，僅僅只是語言的發掘與傳播而言，白澤怎麼都能算的上是泰山北斗一般的大宗師。
說到創造文字方面，不得不提及被譽為華國文聖的——倉頡。
這位偉大的倉頡，日復一日地沉浸於對世間萬細緻微的觀察之中，並在腦海裡不斷地思索著它們所蘊含的奧秘。終於，憑藉著他那超乎常人的智慧和創造力，獨匠心地設計並創造出了數以千計的象形文字。
這些象形文字彷彿擁有生命一般，每一個都栩栩如生、惟妙惟肖。有的像奔騰的駿馬，展現出力量與速度；有的似豔的花朵，散發著芬芳與麗；還有的如巍峨的高山，給人以穩重與堅毅之……
它們就像是一把把神奇的鑰匙，準無誤地了人類文明傳承和發展的鎖孔，輕輕一轉，便開啟了一扇通往無盡知識寶庫的大門。
在古希臘，同樣存在著一位與倉頡有著異曲同工之妙的神祇——阿波羅。他兼數職，不僅是太神，更是被譽為文藝之神。
每當人們陷創作的困境時，只要虔誠地向阿波羅祈禱，便能獲得他慷慨賜予的靈和才華。在他的庇佑下，古希臘誕生了眾多傑出的文學、音樂、繪畫等作品，為西方文化史上璀璨奪目的瑰寶。
相比較之下，蘇小丫還是更喜歡倉頡造字。而且，在廣袤無垠的華夏大地之上，倉頡因其卓越的貢獻而備推崇，被尊奉為文曲星。
從古至今，無數文人墨客皆對其心懷敬仰之，紛紛頂禮拜。他們視倉頡為神領袖，堅信從他所創造的文字中能夠汲取源源不斷的智慧和力量，從而創作出流芳百世的佳作。
可以說，蘇小丫還想見見倉頡的。只可惜，現在麻煩的事一件接著一件，大有不過氣的覺。現在，蘇小丫就是有種被裹挾著前進的覺。
除了白澤和倉頡，還有一種名甪端的獨角瑞存在於華國的神話世界當中。
相傳這種瑞有驚人的速度，每日可行走一萬八千里之遙。更令人稱奇的是，它居然通曉四方夷族的語言，心地善良，厭惡殺戮，同時對天下間發生的大小事也都無所不知。
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