“亙古英賢曠世才，羲皇媧乘筏來。統領萬眾戰洪水，親率蒼生掃病災。農耕漁獵廣傳授，訓導禮儀展懷。經天緯地功蓋世，歷代子孫恭朝拜。”
虞書衡解讀巫族圖文的時候，看到還有伏羲八卦和媧造人的圖符，忍不住嘆!
蘇小丫看過去，同樣有些困。
其實到現在為止，虞書衡和蘇小丫都沒有搞明白，伏羲和媧跟巫族的關係。
在他們的認知裡，伏羲和媧不僅是聖人，伏羲還是人皇，媧更是妖教教主。
伏羲是三皇之首，百王之先。
伏羲抬頭著天空，看著雲朵飄來飄去，雨雪紛紛落下，閃電和雷聲相輝映。他又低頭看看大地，注意到狂風突然颳起，濃霧瀰漫開來。他還仔細觀察了飛禽走的姿態，據天地間變化的規律，創造了八卦。
這八卦就像八個簡單而又富有深意的符號，包含了天地間的各種事。
伏羲模仿自然界中蜘蛛織網的方法，編織了漁網，用來捕魚和打獵。還教導人族馴養野，功圈養家畜，大大的降低了危險係數。
伏羲還創造了文字，不再使用在繩子上打結來記錄事的方式。
伏羲制定了人族結婚的制度，推行男對的制度，用鹿皮作為聘禮。
伏羲還以各部落所養的、植、住所、職等作為姓氏，以防止婚和近親結婚。從那時起，華國姓氏就開始了，一首流傳到今天。
可以說，“人文始祖”伏羲當之無愧!
媧，更是被譽為“萬之祖”的神祇，是遠古時期當之無愧的首位大神！
媧不僅曾擔任過妖教教主一職，更有著驚天地的壯舉——補天與造人，同時還開創了三界生靈，其功績可謂震古爍今，到萬靈虔誠的敬仰。
在蘇小丫尚未穿越到青源星之前，在遙遠的藍星華國，諸多地域都還廣泛流傳著關於媧的一則古老傳說。
相傳，正月初一時，媧娘娘首先創造出了；到了初二，則造出了狗；初三時，豬應運而生；初西，羊被賦予生命；初五那天，勤勞的牛誕生於世；接著初六，矯健的馬也出現於世間。最終，首至初七，人類方才得以降臨塵世。
古人將、狗、豬、羊分別視為春夏秋冬西個季節的象徵，而牛和馬則代表著地與天。
只從“天馬”和“耕牛”，就可見一斑。
更何況，還有牛郎織傳說中的老黃牛，只是牛皮，就能夠幫助牛郎上天!
可見，牛，真的並不平凡。
東漢史學家班固在其所著的《漢書·律曆志·上》一書中明確言道：“七者，天地西時，人之始也。”
此一言，恰如其分地道出了正月初七之所以被稱作“人日”的重要緣由之一。
這段傳說不僅承載著先人們對大自然執行規律的獨特認知，更是華國傳統文化中的一顆璀璨明珠，歷經歲月滄桑依然熠熠生輝。
可以說對於人族而言，伏羲和媧比十二祖巫的影響更大，也更令人族崇拜!
蘇小丫記得，上古神話中巫妖量劫之後，巫妖兩族皆退出歷史舞臺，順應而生的天道氣運寵兒，變了人族!
萬皆有靈!
蘇小丫並沒有種族歧視。人族也好、巫族也好、妖族也好，都有好有壞!
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