剩下沒面試的也沒幾個了，李牧也就陪在邊，陪一起面試。面試的人看到李牧，越發的張，甚至話都說不清楚，無奈何，一個個落選。
雖然招聘廣告登了出去，但在這個時代。敢於離家打工，能離開家打工的畢竟還是數。其中符合招聘條件的人就更了，求凰需要的是年輕漂亮，識文斷字，能寫會算的妙齡子，這是行業質決定的，李牧的前世，買化妝品的專櫃售貨員，也沒有又醜又胖的。
前世這樣的人好找，但在大唐，就非常難找了。
普通百姓人家，男子尚且沒有書讀，何況是子了？符合要求的子，至也得是一個‘小家碧玉’。而能達到‘小家碧玉’的子，又怎麼會出來打工呢？
而李知恩所說的教坊司，則是一個例外的地方。
教坊司雖然是以娛人的地方，但那裡多得是犯的眷。普通囚犯的家眷，不夠資格進教坊司。這些子，在們的親人犯事之前，都過著優渥的生活，過良好的教育，非常符合求凰的招聘標準。
像是逐鹿侯府的四個大丫鬟，就都是這樣的出。梅蘭竹四婢，全都能寫會算。
李牧如今是帑令，可以說是掐著宮中各職司的錢口袋。就算不去找李世民，他自己去找教坊司的管事，要幾個人也是輕而易舉。而且教坊司有制度，朝中大臣，按照品階，本就是可以在教坊司用錢買婢的。長安城中，甚至發生過兩個員為了一個樂打架的事，為茶餘飯後的談資。
但李牧不會這樣做，家有妻，他還沒有飢到去教坊司尋花問柳的程度。再說，他是一個搞事的人，要麼不，要就要搞得大一點。他的眼，不止在幾個售貨員上，他想要整個教坊司。
一直以來，他就對‘’的存在不滿了。是什麼？遮布罷了。因為朝廷規定，大臣不可民間青樓。那麼大臣們有某些特殊需要了怎麼辦？就應運而生了。
相傳的起源，為漢武帝時期。古稱為婢，亦曰奴，漢武帝始設營，為奴之始。後歷朝歷代，重文輕武，營逐漸減趨近於無，倒是供員娛樂消遣的教坊司興盛了起來。
教坊司本的初衷，是為了設定一個容留犯親眷的地方。因為員犯罪，親眷也多得其利，讓他們付出勞恕罪理所應當，所以稱之為‘教坊’。
然而隨後養這些人的高昂代價，讓朝廷不得不妥協，幹活變了‘被幹’，了掛著羊頭賣狗的方青樓了。
的名字，本是嘲諷之意。但久而久之，也就了一個沒有褒貶的名詞，被大眾所接了。漢朝以後，也有君主疑心員，過教坊司的加以監視的，因此教坊司又兼了半個報部門的作用。
大唐的教坊司，兼有收容俘虜的作用。教坊司規模之大，最高時超過萬人，人數太多時，宮中養不起，甚至還效仿西市，進行過拍賣。總而言之，了教坊司，人就不是人，而是奴隸。是沒有人權的，教坊司出的子後代，也是奴隸的份，沒有任何繼承權。
李牧看不慣教坊司，初始之因，還要落在小竹等人的遭遇上。但這只是一個方面，另一個方面就是，他看不慣這些出教坊司的人，那種虛偽的臉。
你他媽嫖就嫖吧，掛個遮布做什麼？因為嫖的是，所以就不斯文掃地了？
如今工部正是用人之際，而教坊司如今也養著幾千號人。各地方的教坊司全加在一起，指不定有多了。若是把這些人解放出來，對工部的改革，絕對是一大臂助。因為他們有普通工匠沒有的特點，他們識字！
但李牧也沒有誇張到，真的以為自己天下無敵，可以把傳承了上千年的制度徹底清除掉。就算他能做到，恐怕教坊司中的一部分也不會答應。
世人都說的命運悲慘，卻沒有說清楚。們命運的悲慘，大多數是人老衰之後。在這之前，們的生活過得還算非常滋潤的。也是要錢的，能請的的員，家中定是富庶。勾搭幾個這樣的相好，日子能過的差麼？
而且與民間青樓子不同在於，找的人，大多不是為了的需要，而是為了心靈的需要，或者說是附庸風雅。為了迎合這些人的需要，很多都苦練琴棋書畫，這樣才可以在教坊司中出類拔萃，到眾人追捧。
簡單來說，教坊司部的競爭也是非常激烈的。大相當於李牧前世的娛樂圈，這就可以理解這些為何不願意‘從良’了。在李牧的前世，哪怕是十八線的洗腳婢，你問願不願意迴歸普通人的生活，也多半會甩你一個白眼，在心裡罵一句傻。
有些道理，古往今來皆如此，沒有什麼區別。
而李牧想做的事，便是把這些人分化開。想繼續做的人，就繼續做。但是稍有區別的是，他要大幅度提高的收費。這些員不是能附庸風雅麼？那就拿錢來。錢了，你就憋著，看別人玩弄你喜歡的人。
這做刺激消費。
“主人，你在笑什麼啊？”
“啊？”李牧從臆想中清醒過來，看到面前的人已經散了，面試已經結束了。李知恩奇怪地看著他，滿臉擔憂的樣子。
“我有笑嗎？”
