靈蛇山，是蛇靈教，乃至九鄉十八塢苗民的聖山。這個地方，不是苗寨百姓可以隨意進出的，只有在特定的日子，才會被允許進，因此靈蛇山中的事，外界很知道。
每一代的教主，統管靈蛇山的方式都不一樣。像是上一任教主，他便是一個勤懇的人，事無鉅細，都親自過問，親力親為。但他的前任教主，卻是一個喜歡雲遊天下，大於市的人，從當上教主開始，就沒怎麼回過靈蛇山，教中的大小事務，都是長老們理，導致長老手中的權力過大，差點引發。
而到了這一任的教主崔玉錚，由於他的特殊原因，他自己不能理事務，幾乎等同於傀儡。教中大小事務，皆由王鷗一人而決，教眾知有聖，而不知有教主，教主的權柄大幅減弱。
但這些只是表面，教主就是教主，即便是個不能主事的教主，那也是教主。蛇靈教傳承千年，對教主死心塌地的人不知凡幾。他們信奉的是教主，而不是某個人，任何人在教主的位置上，他們都會信奉，這便是傳承的底蘊了。
這些人立了一個專門對教主效忠的組織，穿褐衫，每個人都有獨特的本事。在蛇靈教中，地位超凡。
正是因為有他們的存在，崔玉錚雖然幾乎權柄盡失的況下，仍然能掌握一部分權力。
崔玉錚不是一個傻子，他不是。
近些年病痛的折磨，導致他心的瘋狂，讓人忽略了，他是清河崔氏長孫，在病膏肓之前，非常優秀的事實。
如果沒有病痛牽扯，他會是一個合格的繼承者，優秀的青年才俊。
在經歷了痛苦，折磨，悲憤，無助後，當他冷靜下來，認清現實之後。他開始著手培養自己的勢力，他沒有相信過王鷗，從來都沒有。
烏苗，便是他拉攏的件。白、烏二苗一向不和，但從未達到如今天這般程度。最近幾年，白、烏二苗每年都會有死傷。不牽扯人命，什麼都好說，牽扯了人命，仇恨就解不開了。
苗人重視親，誰的兄弟死了，能說算了就算了？只是礙於蛇靈教的調節，暫時沒有發作罷了，但是仇恨的種子，卻早已經埋在心底了。
崔玉錚拉攏烏苗，費盡心力。他不但利用教主的便利，暗中幫助烏苗，還利用崔家的勢力，不斷從中原運輸資來苗疆，壯大烏苗的實力。白苗在人數，財力上，漸漸都落下風。如果說崔玉錚當教主之前的苗疆，白苗和烏苗還能五五開，現在的苗疆，黑苗早已佔據了超過六的勢力了。
這些烏苗，都在崔玉錚的控制之下。只是這種控制是秘的，外人、不要說外人，就是蛇靈山上，也鮮有人知道。
崔玉錚做這些事，最初只是為了自保。他與王鷗的命相連，和蛇靈教已經分不開了。他對王鷗的能力信不過，所以暗中出手維持，想把蛇靈教控制在手裡。
但是這個初衷，在王鷗懷孕之後，徹底改變了。
因為那個孩子，他的生命出現了曙，他有了希，有了盼頭。
他的人生目標，不再是苟延殘，而是拼盡殘軀，給自己的後代創造一個嶄新的未來。他故意不去想，王鷗肚子裡的孩子，並不是他的脈的事實，他不想這件事，只把王鷗的孩子，當做是自己的親生骨。但這件事，不是他說了算的，於是有兩件事，便了必須去做，而且不得不做的事。
頭一件事，為了讓孩子只有一個爹，崔玉錚要殺了李牧。只有李牧死了，孩子才能徹底屬於他。
第二件事，崔家已經和蛇靈教不可分了。他這麼多年，也為烏苗投了大量的資源，這些東西，都必須得留給他的孩子。但是，蛇靈教的規矩，是不能指定繼承人的。每一代的繼承人，都是過特殊的方法選定。也就是說，崔玉錚沒有辦法做到，讓他的後代，繼承教主之位。
哪怕他為烏苗做了很多事，也絕對做不到。傳承千年的信仰，是沒那麼容易改變的。
崔玉錚試探了幾次，得到的反饋是不可行。他沒有強求，而是當機立斷地選了另一條路。
他要造反！
所謂苗疆，在漢之前，代表著西南大片的地域。現在的川蜀之地，原本都是苗疆。但隨著每一朝的演變，中原一直在向苗疆侵蝕，現在的苗疆，僅剩下岷江以西、以南的一點土地了，基本都是山林，種植作難上加難，稍微好點的土地，都歸了中原漢人。
因此，歷代蛇靈教主，做夢都想做的事便是收復苗地。這樣是為何蛇靈的影，總伴隨著天下的原因。只有天下大了，蛇靈才能渾水魚。他們從未想過佔領中原，只是想收回舊地罷了。如果能做到這一點，他必能得到苗寨九鄉十八塢的全擁護。到了那個時候，他就不是蛇靈教主，而是苗人之王了。
在苗疆立國家，傳給後人，也是順理章的事。
如今大唐兵強馬壯，想要造反功幾乎不可能。但把程度控制在造反以下，卻還是大有可為的。崔玉錚想要的造反，是民變。控制在川蜀之地，不更加擴大，把苗疆恢復到岷江對岸去，迫朝廷退讓，封他一個苗王之類的頭銜，讓他代朝廷安苗民，世襲罔替，他的目的也就達到了。
若是這種程度，運營得當，不是一點機會都沒有。因為，苗疆對大唐來說，實在是太微小了。微小到這個地方，都不值當重兵圍剿。出一次兵馬的靡費，苗疆一百年都回不來，這樣的賠本買賣是不划算的。
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