第二便是國君之德，孟子便將話說得很徹，君之視臣為手足，則臣視君為腹心；君之視臣為犬馬，則臣視君為國人；君之視臣如土芥，則臣視君為寇仇。
此臣並不單指朝中之僚，更指天下百姓。
潘筠希坐在皇位上的人都能明白一個道理，水能載舟亦能覆舟。
都大明朝了，你老祖宗都是一個破碗打出來的天下，難道還不能不懂急了老百姓，乞丐也能把你整個天下掀翻？
第三則是方法論，不要離群眾，到群眾中去，才能知道你的子民們想要的是什麼，也才能做好一個國君。
為此，潘筠和其餘七位老師達了共識。
雖然大家認為好的國君其能力要素不一樣，但求同存異，最後大家都認同潘筠強調的前兩點。
對於第三點，七人中有兩人對此嗤之以鼻，有三人對此表示強烈反對，只有倆人沉默並在潘筠被攻擊時替說話。
這倆人，一個是于謙，一個是胡濙。
所以，禮尚往來，雖然潘筠對於謙提起的，大明皇帝是馬上天子，皇帝不僅得習武，更要擅長一點，雖然不太贊同，卻依舊點頭予以肯定。
可以說，把利益勾兌演繹得淋漓盡致。
晚上睡覺，潘筠都能把自己罵醒。
潘小黑說是死鴨子，心裡分明認同于謙的想法，只是上不承認。
“朱見濟若是李世民那等天才，你還會覺得於謙的想法不現實嗎？”
潘筠被潘小黑問得沉默。
潘小黑：“所以不是提議的問題，是種子的問題。”
“閉吧，你打擊我的學生！”
短短一個月，潘筠已經會維護自己的學生了。
雖然其他同僚不贊第三點，但潘筠依舊有辦法過前面兩點來實現第三點。
尤其還是個道士。
於是，時不時的帶太子出門實踐觀氣識人。
要學識人之，那就要認識足夠多的人。
潘筠認為要從易到難，要了解人，就不能只看朝中這些披了厚厚幾層皮的大臣，得從民間看起。
於是，把太子帶到民間，既實現第一點教學目標，又能實現第二點和第三點。
漸漸的，太子的實踐課程一半被潘筠包攬，其他大臣只能分其他課時，好在他們目標是一致的。
八位老師都野心，要教出一個千古明君出來。
朱祁鈺突然發現他力驟減，他後知後覺：“原來立太子可以替朕分擔掉近一半的力呀~~”
看著還稍顯單純的皇帝，老練的朝臣們沒好意思告訴他，一是皇后也認定了朱見濟；二是他給太子安排的老師太多了。
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