奴兒干都司這片土地上生活著許多數民族，他們基本上都是半游牧民族。
還有好幾個族群是從更北的西伯利亞遷徙過來的，他們彼此間也有仇怨。
放牧需要大量的土地，但種植不一樣，它可以在最的土地資源上實現更大的產出價值。
但這些民族都不擅長。
這是一片廣袤又富有的土地。
但這片土地還是生的。
所謂的黑土地，上面雜草叢生，灌木遍地，想要種出莊稼來，首先得馴服土地。
對於農家而言，這世上沒有不能種植的土地，如果有，那一定是種的不夠多。
司農寺接了任務，派出十二個吏，帶著田的老農們舉家遷徙而來，不僅指導遷移而來的軍戶、百姓種地，也指導世代居於此，以游牧為主的數民族。
一年過去，從土地上收穫了糧食的數民族慢慢接了這群帶來熱鬧和生機的漢人。
他們用部落裡的皮、採摘的藥材、各種珍貴的寶石到漢人的集市上兌換米麵糧油、布匹、棉花、還有鹽。
他們還能用馬匹、牛羊到布政司去兌換紡織機、農，還有先生。
不過，這些教導他們種地、紡織的先生除了義務教導外，還可以被兌換帶到部落裡，全心的服務各部落。
只要兌換先生，布政司會送他們書籍和筆墨紙硯等各種教學用。
相當於兌換一個先生，他們就只需要提供教室和食宿便可擁有這個先生擅長的技能教學一年。
所有相關教，布政司全部附贈。
聰明的部落會鑽空子，專門兌換教導紡織和種地的先生，這樣把先生帶走時，他們起碼能帶走兩架紡織機和兩套全備的農，比單獨兌換紡織機和農便宜多了。
首任黑龍江布政使薛韶就好像沒察覺這個一般，任由他們過兌換先生的才能把這些教帶走。
這些先生就像火種一樣散於各部落，兩年之後，奴兒干都司大變樣，目之所及皆是一片生機。
潘筠實踐課第一站之所以來這裡，是因為這片土地在大明軍隊徹底進駐前，這裡是一個半奴隸制社會。
這裡的部族說是大明子民，卻一直和朝廷若即若離，大明對此的掌控力度也最輕。
但現在這裡，工坊林立，鋼鐵廠、腳踩車坊、紡織等作坊都建起來。
這裡還建了大明第三條鐵路，是繼京津鐵路和南杭鐵路之後的第三條，也是大明目前最長的一條鐵路。
在此之前，這片土地除了原住民，只有罪犯、流民和從西面、北面而來的遷徙者，可能走上三天三夜也看不到一個人，人之稀，可見一斑。
但現在，隨著大量的罪犯被流放過來，大量失去土地的流民被遷徙過來，這裡不再荒無人煙。
除了作坊，荒野上開出一塊塊地種植作，而隨著生產方式的變化，半奴隸制的生產關係也在變化。
一直被當做私產一樣的蒙古族、真族的普通族民漸漸離原來的部落，或逃亡、或自贖，或者過別的方式獲得自由和新生；
而像達斡爾族、鄂溫克族和鄂倫春族等還於原始社會時期的數民族生活更是有了質的飛躍。
