第36章 白起之鑑
扶蘇著窗外掠過的飛鳥，指尖無意識地挲著竹簡邊緣，思緒卻早已掙了眼前的方寸天地，沉湎於一段塵封的秦史之中。
唐鐸告退之後，他一直在想一個問題——墨家的組織架構，在統一之後會為患。但這個患，不是墨家獨有的。任何擁有獨立於朝廷之外的力量。威。組織的人或團，都會讓君王不安。不是君王多疑，是權力本的邏輯如此。
扶蘇想起了武安君白起。
白起之死，是大秦歷史上最沉重的一頁。扶蘇讀過《秦紀》中關於白起的記載，也聽嬴政偶爾提起過這位曾祖時代的戰神。白起擔任秦國將領三十多年，攻城七十餘座，殲滅敵軍近百萬，平生大小七十餘戰，無一敗績。長平之戰，一夜之間坑殺趙卒四十萬，天下震怖。所有秦軍將士，皆視之為神，敬之如父。
然後，他被賜死於杜郵。
世人皆言，白起怒秦昭襄王，拒不出兵邯鄲，故而獲罪賜死。扶蘇前世讀史時，也曾為白起鳴不平——戰功赫赫，忠心耿耿，只因直言進諫，便落得如此下場，何其不公。但如今他為大秦太子，坐在咸宮的偏殿裡，以儲君的份重新審視這段歷史，看到的卻是不一樣的東西。
他想起墨家的憂，再想想白起之死，心中漸漸明朗。
扶蘇在心中自問自答：白起的罪過，真的大到了要被賜死的地步嗎？
答案是否定的。這個自然沒有。
若白起當真罪大惡極，為何後世會有“白起死而非其罪”的評說？為何父王嬴政即位之後，即便揹負著承認曾祖昭襄王“做錯”的風險，也要為武安君恢復名譽？
扶蘇想起嬴政為白起平反的事。那是在嬴政親政之後不久，他下詔恢復白起的爵位和名譽，重新安葬，歲時祭祀。這件事在朝堂上曾引起過爭議——為先王有過錯之事平反，有損先王威嚴，也有損秦王一脈的臉面。但嬴政還是做了。
這背後，說明了三件事。
第一，當年的武安君白起，的確罪不該死。嬴政不是是非不分的人，他肯為白起平反，說明白起之死是一樁冤案。
第二，恢復武安君的名譽，比起維護舊日曾祖的臉面，更加重要。這意味著在嬴政心中，有些事比“先王的面”更重要——比如軍心，比如公義，比如秦國的長遠利益。
第三，恢復武安君的名譽，能夠給父王帶來更大的好。扶蘇想得更深一層——嬴政為白起平反，不只是為了公義，也是為了收買軍心。秦軍將士世代敬仰白起，嬴政此舉，等於告訴所有將士：寡人知道你們的戰神了委屈，寡人替他洗清了。從此，將士們對嬴政的忠誠，比對昭襄王的忠誠更深。
扶蘇在心中畫了一條線。
白起之所以會死，除了怒昭襄王之外，未嘗沒有他自功勳。能力。威威脅到了昭襄王王權的原因。
武安君白起統兵三十餘年，秦軍將士只知武安君，不知秦王。這種威，於君王而言，是如芒在背的利刃。不是白起有反心，而是他有造反的能力。一個擁有如此威的將領，只要他願意，振臂一呼，秦軍將士多半會跟著他走。昭襄王敢賭嗎？不敢。所以白起必須死。
扶蘇想到這裡，心中湧起一複雜的緒。
功臣之死，當然有一部分是國君昏庸。聽小人讒言的因素。白起之死，范雎的挑撥起了很大作用。但更多的因素，是該名臣良將威信過高。能力過強，雖無反叛之心，卻實打實地擁有反叛之能力。同時，還不自知，更不懂得自汙，不授君主以柄以安君主猜忌之心。最終在不知不覺中冒犯。挑釁到了君主和王權，從而給自己招來殺之禍。
這便是白起的悲劇，也是後世無數功臣的宿命。
扶蘇忽然想起了唐朝的大將郭子儀。那是他在前世讀史時印象最深的一個功臣。郭子儀平定安史之，收復兩京，功蓋天下，但他從不居功自傲。皇帝猜忌他，他就出兵權；皇帝需要他，他就重新披掛。家中門戶大開，任何人都可以進出，以示心中坦。毫無私。他自汙名節，買歌伎。蓄妾。廣置田產，讓皇帝覺得他不過是一個貪圖樂的俗人，沒有任何野心。最終，郭子儀以八十五歲高齡善終，富貴壽考，子孫滿堂。
同樣是功高震主，白起死了，郭子儀活了。區別在哪裡？在白起不懂得“自汙”，在郭子儀懂得“讓君王安心”。
扶蘇在心中長嘆一聲。這個道理，說起來簡單，做起來難。讓一個功蓋天下的將軍放下段去自汙。去示弱。去讓君王覺得自己是個庸人，這比打仗還難。白起做不到，所以白起死了。
他又想到了墨家。
墨家的組織架構，便是因為——墨家有鉅子，有嚴的門規，有徒眾數萬，只忠鉅子，不忠君王。這與當年的白起，何其相似。
白起無私兵，無自立法度，僅憑個人威，便讓君王不安。墨家有組織，有號令，有自己的法度，若不加以約束，將來便是第二個“白起”，甚至比白起更甚。白起只是一個將領，他的影響力主要在軍中。墨家遍佈天下，有工匠。有學者。有遊俠。有守城之兵，影響力滲到社會的方方面面。一個白起就讓昭襄王坐立不安，一個墨家會讓秦王怎麼想？
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