信中寫了許多許多。
說朝廷銳意改革，抑制地方豪強，控制土地兼併，保護農民利益，讓社會矛盾得到緩解，延長了和平穩定局面。
說農村是中國基層政權，是國家治理的終端，是國家長治久安的基礎。從某種程度上講，農村能實現持續發展，保證農民安居樂業，是國家繁榮昌盛富強的基礎。
朱威看的是一個頭兩個大，這怎麼有種看申論的覺？
不過徐夢瑤說的也沒錯，不論秦漢唐宋還是新中國，農村穩定了，社會才會穩定。
如今疫打破了農村的平衡，那麼要維持這種平衡，就不能再用以前的那些手段了，而是需要重新構建一個平衡點。
那麼此時，將村中所有人變一個集，就是一個可行的方案。
有的人家沒了兒子，有的人家沒有父母，此時介集的力量，能夠很快讓他們走出悲痛。
信中還寫了一些超前的規劃，比如村辦工坊，村辦工坊不經縣州，首接與戶部對接，戶部工部派人指導，這樣可以避免層層剝削。
第二條更是出乎朱威的預料，信中說如今坦克蒸汽機車的技己經逐漸，可讓研究所研製可以下地的機，比如犁地機車之類的，可以節省人力畜力，也正好解決了勞力不足的一些問題。
第三條則是建立起醫療制度，疫之後的後症或者其他併發症狀，可由村民自己出一部分錢，而後村辦工坊出一部分錢，減因病致貧的危機。
朱威此時想要立馬飛到京城，問一問徐夢瑤，問一問到底是不是也是穿越過來的？
其實這並非是穿越者才能弄出來的東西，而是本就有的。
在漢武帝時期，董仲舒和漢哀帝時期的師丹等思想家，認為“土地兼併”是造貧富差距日益擴大的本原因。隨著農民破產、淪為奴隸，社會矛盾的激化最終引發了戰。因此，他們認為，戰國以來的盪與土地兼併切相關，而“土地兼併”的背後，則是土地私有制的制度問題。
漢儒的觀點不僅及了社會盪的經濟源，甚至首接指責了當時的制。儘管大漢政權表面上看似繁榮，他們也無法改變那個深固的私有制制。所以，解決社會矛盾的“上策”是恢復古代井田制，讓土地迴歸國有；“中策”則是剿除大地主階級，而“下策”則是對這些土豪進行約束，避免他們繼續兼併土地。
然而，上策和中策顯然只存在於理想化的討論中，董仲舒與師丹真正的目標，是執行下策，過皇權對土豪進行打，但並不要求這些土豪放棄他們的既得利益。畢竟，皇權也不能得罪整個地主階級，而在現實政治中，想要完全改變這一制度幾乎是不可能的。
有些有政治頭腦的儒生試圖過與大地主階級妥協，代表下層百姓來爭取利益，但地主們顯然不願意與他們談判。他們看不起這些窮困百姓，認為這些人的憤怒不過是短暫的，不值得理會。這一思想也讓限田政策在武帝到哀帝時期未能落到實，首到王莽這個人的出現，才打破了這一僵局。
王莽的崛起帶來了一場前所未有的政治風暴。初始元年，王莽憑藉他在民間的聲譽和威，接替了漢朝的皇位，建立了“新”朝。他的登基並非過武力，而是過聲譽和“天意”，宣稱自己是天命的代言人，任何反對他的人，都是與天意為敵，必定到懲罰。
王莽上臺後，迅速採取行，推行一系列改革措施，包括土地國有化和限制私有制。他宣佈所有土地歸國有，不再允許私人買賣，由國家重新分配。此外，他還過修改奴隸制度，止將人作為商品易。王莽推行的井田制，旨在將土地劃分為正方形，每塊土地按“井字”形狀進行分配，每家最多隻能耕種一塊井田。那些原本沒有土地的人，按照規定也將獲得一定的耕地。
然而，王莽的這一政策在執行過程中遇到了極大的阻力。對於他而言，激進的財富再分配措施幾乎無法推行。試想，如果今天有一個政策要求所有年收超過500萬的家庭，將超過部分分給低收家庭，是否能得到廣泛支援呢？王莽當時的改革無疑是一項極為激進的嘗試，儘管他推了這些政策，但結果卻是新朝政府廣批評，民眾反。
在對抗這些反對聲音的過程中，王莽的改革嘗試逐漸走向失敗。最終，在始建國西年，他被迫暫停了土地和人口買賣的打擊，導致了其改革計劃的擱淺。即便如此，王莽在商業領域的嘗試仍然給後人留下了深刻印象。他推行了鹽鐵酒鑄錢等六大行業的國有化政策，實施“五均六筦”的價調控手段，這些政策甚至被後來的學者視為“國家社會主義”的雛形。
而徐夢瑤信中說的集化，也是有的，並且存在千年之久，比如一些大戶人家，都有一些宗田，這些宗田的收就是為了幫助同宗那些貧苦之人生活，或者是用於同宗子弟讀書得用。
而同宗之中有人飛黃騰達了，也會購買更多的宗田反哺宗族發展。
宗田之收支出，由宗族之中所有人監督，不會變一家之私產。
徐夢瑤將以前同宗的概念擴大到了同村甚至同縣，其實是殊途同歸。
至於看病這種，在大明更是隨可見，太祖設立的濟養院，用國家財政出錢，收養孤苦之人，吃喝住病死一切事，濟養院全都負責了，只是這種方式太過於依靠國家財政，也太容易滋生腐敗，因為濟養院中的人，都是底層弱勢群，他們本就沒有發聲渠道，遇到欺辱只能忍氣吞聲。
而國家財政好的時候，一切都好，可是國家財政危機之時，濟養院就是最先被拋棄的了。
總的來說。這種方式很好很好，可是太過於脆弱了。
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