大臣們歸長安覆命後，歸田園的名聲愈發響亮。
魏徵與房玄齡將考察所見所聞如實稟報李世民，盛讚李雲的才學、懷與教學之法，更提及他舌戰孔穎達的彩鋒；孔穎達雖依舊堅持己見，卻也未再詆譭李雲，只是緘口不提啟蒙之學的爭議。
李世民聽聞後，心中的猜忌漸消，更多了幾分讚許，默許了李雲的教學之法，甚至暗中吩咐宮人，多為歸田園送去些書籍筆墨，供孩子們學習。
訊息傳到東宮，太子李承乾心中好奇不己。他自研習聖賢經典，聽聞李雲不僅能征善戰，更能以新穎之法教學，還能駁斥孔穎達這般儒家大家，心中早己生出拜訪之意。
恰逢幾位皇子聽聞公主們在歸田園過得自在，也紛紛懇請同行，於是太子便親自組團，帶著李泰、李治等幾位皇子，奉旨前往歸田園參觀，一來看看傳聞中的田園學堂，二來也想請李雲指點學業。
這日上午，歸田園外傳來規整的儀仗聲，不同於大臣們的莊重，也不同於公主們的熱鬧，太子一行著素常服，神謙和，了幾分皇室的威嚴，多了幾分求學的誠懇。
薛仁貴連忙稟明李雲，李雲笑著道：“太子殿下駕臨，乃是榮幸，我們且去迎接。”
長孫皇后與李麗質也起前往庭院看，幾位公主聽聞太子哥哥們前來，更是歡喜不己，拉著小兕子，早早便守在門口。
不多時，太子李承乾便帶著幾位皇子走進莊園，李承乾形拔，神溫和，目掃過莊園的景緻與熱鬧的遊樂場，眼中閃過一羨慕：“李將軍，打戰是一把好手，沒想到文學方面也不差啊，今日得見，果然名不虛傳。這般清靜祥和的田園景象，倒是讓本宮心生嚮往。”
“太子殿下客氣了。”李雲躬行禮，語氣平和，不卑不，“殿下奉旨前來，一路辛苦，快請進。”
長樂公主也笑著上前：“太子哥哥與各位兄弟遠道而來，快些座歇息，嚐嚐莊園裡的新茶。”
座寒暄片刻後，李承乾便首言來意：“李將軍，本宮聽聞你設立學堂，教學之法新穎獨特，更能舌戰孔穎達大人，心中十分敬佩。今日前來，一來是想參觀學堂，看看孩子們的學習況；二來，本宮與幾位弟弟自研習《論語》，卻偶有困，聽聞將軍對聖賢之道頗有見解，想請將軍指點一二。”
李雲聞言，笑著應道：“殿下客氣了，指點不敢當，不過是略懂皮，願與殿下及各位皇子探討一二。不如我們先去學堂看看，再找地方細談？”
眾人欣然應允，一同前往學堂。此時孩子們正在朗讀李雲編寫的啟蒙詩文，朗朗的讀書聲清脆悅耳，幾位皇子站在窗外，看著孩子們認真的模樣，又翻看了李雲編寫的課本，眼中滿是好奇。
李泰子聰慧，忍不住問道：“李將軍，你編寫的課本，雖淺顯易懂，卻不見《論語》中的經典名句，難道將軍認為，《論語》不適宜孩子們啟蒙嗎？”
李雲笑著搖頭：“西殿下此言差矣。《論語》乃是聖賢經典語錄，字字珠璣，蘊含著無窮智慧，只是孩子們年紀尚，晦難懂，不宜過早強迫背誦。待他們長大些，心智漸，再研習《論語》，方能領會其中深意。”
李承乾點了點頭，贊同道：“將軍所言極是。本宮自背誦《論語》，起初只知死記背，長大後歷經世事，才漸漸懂得其中道理。只是本宮心中一首有個困，偶爾聽聞‘掄語’一詞，卻不知其與《論語》有何區別，甚至有人說，‘掄語’乃是《論語》的誤傳，不知將軍可否為我們辨明一二？”
此言一齣，幾位皇子也紛紛點頭，眼中滿是好奇。他們自研習儒家經典，只知《論語》，卻從未聽過“掄語”，更不知二者的區別與來源。
長孫皇后與李麗質也出好奇之，就連一旁的王玄策，也微微側目——他博覽群書，卻也對“掄語”知之甚。
李雲聞言，頓時有點尷尬，這掄語還是自己在高句麗打戰時，閒著無聊，和手底下計程車兵們吹牛打屁時提及，沒想到居然傳了出來。
李雲見狀，便請眾人前往書房就坐，泡上熱茶，緩緩開口，語氣平和卻帶著十足的底氣，細細講解起來：“殿下，這掄語之說乃是本人在高句麗打戰時，繳獲一異人書籍，研讀之下發現卻有幾分道理，確與各位皇子所知所學有所不同，這《掄語》與《論語》，看似一字之差，實則淵源一致、涵各異，絕非誤傳那麼簡單。”
“簡單點說，論語乃是王道之學，但是掄語乃是霸道之學。”
他端起茶杯，輕輕抿了一口，繼續說道：“首先說說二者的來源。《論語》的來源，想必殿下與各位皇子都清楚——乃是孔子及其弟子的言行錄，由孔子弟子及再傳弟子編撰而，記錄了孔子的思想、言論與行事，是儒家學派的核心經典，流傳千年，影響深遠，也是我們如今研習聖賢之道的本。”
“而《掄語》，則並非儒家經典，其來源不可考，也更為特殊。”李雲話鋒一轉，語氣依舊平緩，“《掄語》相傳乃是上古時期，聖賢先賢探討‘事之道’‘治國之法’的言論彙編，比《論語》更為久遠。其核心並非‘教化’，而是‘權衡’——‘掄’者，權衡、抉擇也，《掄語》所記載的，多是先賢們面對紛爭、抉擇時的思考與言論，側重的是實際事的智慧，而非純粹的道德教化。”
李承乾聽得十分認真，忍不住追問：“既然《掄語》比《論語》更為久遠，為何流傳不廣，甚至鮮為人知？”
李雲笑了笑，答道：“殿下有所不知，《掄語》之所以流傳不廣，一來是因為其編撰完後，恰逢世，竹簡損毀嚴重，大部分容失，如今留存下來的，不過是零星片段；二來，《掄語》側重事權衡，過於務實，不似《論語》那般側重道德教化，契合後世統治者的治國需求，因此未能得到廣泛推廣，漸漸被人淡忘。”
