而且，他是代表“仁道”的劍……
不需要浪費什麼口舌，在任何錦夏國人面前，仁道二字的意義和分量，都應該無需解釋的……存在於很高很高的位置。
有古語云。
湛盧為劍，亦為眼。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太之，出之有神，服之有威。
歐大師鑄此劍時，都不劍淚落，他終於達到了傳說中的境界……鑄了一把無堅不摧而又毫無一殺氣的神兵利……
仁者無敵，不顯而威之境，莫外如是……
湛盧劍擎領仁道之大義的典故來源，亦有重要史料的相關記載，由此也延出湛盧劍會“擇主、匡仁”的更多神異說法……
故事源於春秋時期，吳王闔閭謀權無道，越王獻給吳王闔閭的湛盧劍，居然“乃去而出，水行如（通‘’）楚”。
楚昭王得劍後雖兵敗逃國，幾近滅楚，但終是跬步千里、重振國力！留下了一箇中興再起的強大楚國……
而吳國，在夫差大王繼位後，雖也有強勢縱橫的表現，但還是被臥薪嚐膽的越王勾踐給滅了！
這段故事中，湛盧劍“乃去楚”的聊聊幾句史載，後來真的演變了寶劍“自去楚”甚至直接出現在楚王枕頭邊上等“傳說故事”……
薛驥的記憶大致無誤，查閱“地方誌”資料後也補全了更多的脈絡和細節。
如今分屬兩省的龍淵市、湛盧縣，春秋時期都當然屬於越國，歐冶子大師的故里應該是在如今的龍淵市，而他和干將莫邪兩位弟子煉鑄神兵利的“湛盧山”，卻已經為了當地的“縣名”。
按地方誌資料的說法，湛盧山的得名，其實也是源自於湛盧劍。
薛驥從地圖APP上檢視過，湛盧山的範圍確實不大，最高海拔一千兩百多米，確實算不得什麼巍峨大山。
薛驥對於這來自湛盧縣的召巨力，其實並不到欣喜和興，老祖宗們對他的“期許”，他或多或的對老祖宗們的“承諾”，都已經並不算……
他當然有些猶豫。
他很快就作出決定，先不要直接南下“赴約”，他往西邊繞行，靠近了天遊山最核心、華的地帶，這裡有座小城，也以天遊山為名，做天遊山市……
但薛驥在天遊山市，天遊山“丹霞勝景”等核心景區待到了第二天早上，他也只能應到來自東邊偏南方向，也就是湛盧縣的那強勢召之力……
薛驥耐心安下來自四位家人的疑問，終是決定前往湛盧縣。
沿途的況和他昨天靠近、進南甌市北境後一樣，所有宮廟、祖祠、小型藏館的古力他都再也覺不到……“湛盧老祖”的實力，可見一斑……
薛驥一路上都是“單槍匹馬”，四都在祖界之，因為他真的覺得來自湛盧山的力量有些強得嚇人，他必須儘量的謹慎和對伴們負責。
進湛盧縣後，有些強勢、張揚的召之力平息了大半，這越發緩和的覺也多像是對薛驥展現“善意禮數姿態”的那類意味。
但薛驥當然不敢掉以輕心，在靠近湛盧山北麓後，他就不再瞬移，而是向著召指引的方向，箭步疾行而去。
召指引的最終方位，果然是在歐冶子大師鑄劍址“爐坪”附近，這裡有一條結冰的“冰瀑布”，水量不大，但確實也有“飛流直下”之勢，瀑布下面是一個應該深的水潭，水勢往邊上一條小溪流出……
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