覆水舟何有載人1
沈純一溫聲道:“芸樓和壤城,都是你做的?”
付獨舟微微一笑,毫不遲疑地承認了:“是。”
“不過眼下看來,師兄也不需要我解釋是何緣由了吧?”
沈純一緩緩收了笑容:“你真是心思縝。”
付獨舟笑嘆一聲:“沒辦法的事。”
其實只看這幾個案子來說非常好猜,背後黑手同時備知道時韻向,知曉冷滄所經過的壤城,拿到沈純一寄雪劍上的毒這三個條件,符合的人選其實很,但真正讓他開始懷疑付獨舟的只有一點——那些的死狀。
無論是芸樓趙府還是壤城,這些兇案雖然由不同法造,但死者的死狀卻一模一樣,都是殆盡,皮攣。這樣的當然是連驅使都不能被驅使的,完全無法為人所用。
但是,它有一個絕對完好的東西:人皮。
人皮這個東西在中的應用太多了,人皮鼓,人皮唐卡等等等等,不同的用途也對不同的人皮有要求,比如說人皮鼓必須要選用純潔的皮,人皮唐卡則會選擇忠貞虔誠的信徒。
如果他只是單純需要人皮,大可刨棺剖,墳場上皆是人皮,方便又合法,為什麼一定要費盡心力用這些邪門之法來尋求人皮呢
這兩大咒造的人皮有兩個特徵:新鮮,完整。
墳場的死必然會有不同形式的腐爛,所以只有現殺的才足夠新鮮,且還不能是由外傷而死,否則人皮就不完整了。
什麼東西需要用到新鮮,完整的人皮呢
要求人皮的完整度,只能說明做出來的東西也是人形的,如此邪,當世只有一種——人皮傀儡。
人皮傀儡,以生人鮮為,最好是活剝的,退而求其次便是瀕死者,且是要因極度恐懼或者極度悲傷而亡的瀕死者,這種死者的生魂容易變得破碎,附在皮之上就能達到似死非活的效果,再附以靈便可仿若真人的一顰一笑一舉一,如果不把它們的肢擰下來,是不可能發現它並非活人的。
因此,除了以上三點,還要再加上一個會縱儡之的條件,如此一來符合的人選,其實就只有付獨舟一個。
但那縷草綠靈流給沈純一的干擾太強了,他與付獨舟早年結識,一同練劍,當然清楚他的靈流為純粹的金木之息,呈鵝黃靈,而付獨舟又與他一同長大,如此十幾年時間不可能同時修煉出兩道靈流。
於是這個被他擱置多日沒有想過:他憑什麼能確定付獨舟是和自己一起長大的?
修仙之人可以隨意變換自己在各種年齡段的外貌,如果他們十幾年前相遇時,付獨舟並不是真正十幾歲的年呢?
只要這個關竅被打通,所有的事都能被聯絡起來了。
付獨舟要人皮傀儡幹什麼?結合他與玄霜煦的易,也不難猜,人皮儡這樣半生不死的東西,正與妖這種半不的東西特相似,都是可以被陣吞下的東西!
據各地異象錄記載,各地有如此死狀的案件也算頻發,且均集中在三年,那麼在這三年之前,發生了什麼?
玄霜煦被沈純一活活獻祭了。
唯一有辦法開啟這個陣的人死了,就只能找別的東西替代。
什麼東西是和妖一樣不不或者半生不死呢?
於是人皮儡便應運而生了。
付獨舟坐在對面,心平氣和道:“我很早就聽說山海城換了新領主,且據說新領主是真正的靈狐後代,但這怎麼可能呢?最後的靈狐脈已經被我們師父扔去喂悲亡山了呀。”
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