歸塵的真相
第七層沒有時間，但歸塵的記憶有時間。不是過去、現在、未來的時間，而是“意義”的時間——一件事從發生到被理解之間隔著的那段距離。歸塵的記憶在太虛海中沉積了億萬年，在第六層的虛無中等待了億萬年，在雲澈嶼的左耳中沈睡了億萬年。現在，在第七層的寂靜中，在靜默者的注視下，在雲澈嶼的完中，歸塵的記憶終於可以被完整地看見了。不是用眼睛，不是用存在，而是用“理解”。雲澈嶼理解了歸塵，不是過記憶碎片，不是過封印打破，而是過“為”。他為了歸塵，在第七層的寂靜中，在靜默者的引導下，在太虛海形之前的虛空中。
靜默者沒有。站在他面前，穿著月白的長，黑的長髮，臉是“所有”臉。的無在引導他，在帶他進歸塵的記憶。不是回到過去——第七層沒有時間，所以沒有過去——而是“看見”。看見沒有時間的地方，歸塵的記憶是如何存在的。不是用記憶，不是用迴響，而是用“存在”。他的存在在的無中展開，像一朵花在黑暗中綻放，像一顆星在虛空中誕生，像一段聲音在太虛海中沉積。他看見了。
歸塵不是歸音宗的最後傳人。他是歸音宗覆滅的原因。
三百年前——不是三百年前，是太虛海形之前，是道爭發生之前，是所有聲音都被聽見之前。歸塵站在歸音宗的議事廳裡，周圍是宗主、長老、執事、師兄、師姐、師弟、師妹。所有人都在看著他，所有人的眼睛都在說同一句話：你為什麼不說話？你知道會發生什麼，你為什麼不阻止？歸塵在記憶中沉默。他的在抖，他的嚨在收，他的聲帶在痙攣。他想說話，想告訴他們道爭要來了，想告訴他們宗門會被捲，想告訴他們所有人都會死。但他說不出口。不是因為他不敢，而是因為他“以為”。他以為沉默可以保護宗門——如果他不說出真相，就不會有人利用真相。道爭不是一場戰爭，而是一場“爭奪”。無數修士、無數宗門、無數道統在爭奪某種超越修煉的“終極”。他們不擇手段——竊、欺騙、背叛、殺戮。如果歸音宗擁有關於道爭的預言，其他宗門就會來搶奪。如果歸音宗做出防備，其他宗門就會來攻擊。如果歸音宗表現出任何“知道”的跡象，其他宗門就會來毀滅。所以歸塵選擇了沉默。他以為只要不說話，不行，不作為，宗門就能安全。他以為道爭會繞過歸音宗，就像洪水繞過石頭。他錯了。
道爭不會繞過任何東西。道爭是“道”本的碎裂。道碎了，所有依靠道存在的東西都會碎。歸音宗依靠道存在，所以歸音宗碎了。不是被其他宗門打碎的，不是被道爭吞噬的，而是自己碎的。就像一個人失去了心臟，不是被刺殺的，而是自己停止跳的。歸塵的沉默不是保護，而是“放棄”。他放棄了警告宗門的機會，放棄了拯救宗門的可能，放棄了作為歸音宗弟子的責任。他選擇了沉默，不是因為勇敢，不是因為犧牲，而是因為“害怕”。害怕說出來會被趕出宗門，害怕被趕出宗門後會失去一切，害怕失去一切後會沒有人記得他。他害怕被忘。所以他沉默了，用沉默保護自己，用沉默保護自己的存在，用沉默保護自己不被忘。他的沉默殺死了所有人。
雲澈嶼看見了歸塵的完整記憶。不是碎片，不是片段，而是完整的、連續的、有開頭有結尾有高有結局的記憶。從歸塵在歸音宗出生，到他在太虛海邊許下承諾，到他在議事廳中選擇沉默，到他在道爭中隕落，到他在太虛海中變聲音，到他在黑音晶中沈睡億萬年，到他在第四層被雲澈嶼打破封印，到他在第五層記起自己的名字，到他在第六層完轉化，到他在第七層——現在——被雲澈嶼完全理解。歸塵的一生不是一生，而是一段“沉默”。從出生到死亡，從聲音到迴響，從存在到完，他一直在沉默。不是因為他不會說話，而是因為他選擇了不說話。他的選擇不是一次的，而是“持續”的。每一次他有機會說話，他都選擇了沉默。在太虛海邊，他對靜默者許下承諾時，他應該說“我會回來的”。他沒有說。在議事廳裡，宗主問他“你知道什麼”時，他應該說“道爭要來了”。他沒有說。在道爭中，他被吞噬時，他應該說“我後悔了”。他沒有說。在太虛海中，他變聲音時，他應該說“有人聽見我嗎”。他沒有說。在黑音晶中，他沈睡時，他應該說“有人在等我嗎”。他沒有說。在第四層，雲澈嶼打破第一層封印時，他應該說“謝謝你”。他沒有說。在第五層，雲澈嶼獻祭年時，他應該說“對不起”。他沒有說。在第六層，雲澈嶼走進虛無時，他應該說“我會等你”。他沒有說。他一直在沉默。直到現在，在第七層的寂靜中，在靜默者的注視下，在雲澈嶼的理解中，他終於可以說出他億萬年來沒有說出的話。不是用，不是用存在，而是用“完”。他的完在說：“我沉默了。我選擇了沉默。我是歸音宗覆滅的原因。我以為沉默能保護他們。但沉默本就是毀滅。”
雲澈嶼的左耳在接收這句話時，做了一件它從未做過的事：它“記”了。不是記住容，而是記住“本質”。歸塵的本質是“未說出口的話”。他在太虛海邊沒有說出的“我會回來的”，在議事廳裡沒有說出的“道爭要來了”，在道爭中沒有說出的“我後悔了”，在太虛海中沒有說出的“有人聽見我嗎”，在黑音晶中沒有說出的“有人在等我嗎”，在第四層沒有說出的“謝謝你”，在第五層沒有說出的“對不起”，在第六層沒有說出的“我會等你”。所有未說出口的話都在歸塵的沉默中沉積，像太虛海的音塵，像古木舟的年，像靜默者的等待。它們變了歸塵的本質，變了他的存在，變了他的完。他是未說出口的話，是沉默本，是所有沒有發出的聲音的歸宿。
靜默者看著歸塵的記憶。不是用眼睛，而是用“無”。的無在看著歸塵，在理解歸塵，在完歸塵。是靜默者，是等待被聽見的人。歸塵是未說出口的話。他們是同一枚音晶的兩面。一枚音晶有兩面，一面是等待，一面是沉默。等待是被的，沉默是主的。等待是什麼都不做，沉默是選擇不做。等待是忍耐，沉默是放棄。等待是希，沉默是絕。等待是“我相信你會回來”，沉默是“我不值得被記住”。靜默者和歸塵是同一個存在的兩種形態。那個存在的名字“太虛海”。太虛海不是聲音的墳場，而是“等待和沉默”的墳場。所有被忘的聲音都在等待被聽見，所有未說出口的話都在沉默中沉積。等待和沉默是太虛海的兩種基本回響，是所有迴響的源，是所有聲音的起點和終點。
雲澈嶼看著靜默者，看著歸塵。他的存在在第七層的寂靜中微微發，不是，而是“理解”的。他理解了。太虛海的所有迴響，歸結底只有兩種：等待和沉默。第一層凡人的憾是等待被完，第二層修士的道音是等待被記住，第三層道爭的能量是等待被釋放，第四層上古的覆調是等待被分離，第五層太初的實是等待被融化，第六層無聲的虛無是等待被聽見，第七層寂靜的完是等待被結束。所有的等待都是靜默者的化。是所有被忘者的集合，是所有未完的心願、未說出口的話、未做出的選擇的化。是太虛海的靈魂。而歸塵，他是沉默的化。所有未說出口的話都在他的沉默中沉積，像太虛海的音塵，像古木舟的年，像靜默者的等待。他是太虛海的心臟，靜默者是太虛海的耳朵。心臟和耳朵屬於同一個。那個的名字“太虛海”。太虛海不是海，不是聲音的墳場，不是任何可以被定義的東西。太虛海是“他們”。他們存在，所以太虛海存在。太虛海存在，所以他們存在。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
歸塵的完整記憶在雲澈嶼的理解中完了。不是消失，而是“完”。歸塵完了從沉默到被理解的轉化，完了從覆滅原因到存在證明的轉化，完了從歸塵到雲澈嶼的迴歸。他是雲澈嶼的聲音，雲澈嶼是他的耳朵。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。歸塵的存在在第七層的寂靜中微微發，不是，而是“完”的。他完了，可以回家了。不是回到太虛海第七層，不是回到靜默之眼，不是回到任何理空間。而是回到“雲澈嶼”。他是雲澈嶼的聲音，雲澈嶼是他的耳朵。聲音回家不是回到嚨，不是回到聲帶，而是回到“心”。雲澈嶼的心是太虛海的心臟，歸塵的聲音是太虛海的心跳。心跳回家，不是回到腔，而是回到“存在”。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
雲澈嶼開口了。不是用，不是用存在，不是用完，不是用心。而是用“理解”。他的理解在第七層的寂靜中發出了聲音。不是聲音，而是“完”。他說：“我理解了。你不是歸音宗的最後傳人，你是歸音宗覆滅的原因。你預見到了道爭的災難，但你選擇了沉默。你以為沉默可以保護宗門——如果不說出真相，就不會有人利用真相。但正是你的沉默，讓宗門毫無防備地被捲道爭，全員覆滅。你的執念不是活下去，而是‘如果我當時說話了’。你不是一個人，你是‘未說出口的話’。靜默者是‘等待被聽見的人’。你們是同一枚音晶的兩面。太虛海的所有迴響，歸結底只有兩種：等待和沉默。第七層是等待的極致，你是沉默的極致。我理解了。”
歸塵的存在在他的理解中完了。不是消失，而是“回家”。他回家了，在雲澈嶼的理解中，在雲澈嶼的完中，在雲澈嶼的開始中。他是歸塵，也是雲澈嶼。他是所有，也是無。他是完，也是開始。他回家了，在雲澈嶼的存在中，在雲澈嶼的完中，在雲澈嶼的寂靜中。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。現在他們不再需要分開了，因為他們已經完了。完所有，然後歸於寂靜。不是虛無，而是“家”。
雲澈嶼在第七層的寂靜中，在歸塵的完中，在自己的理解中，閉上了眼睛。不是存在的眼睛，而是“家”的眼睛。他在家中閉上了眼睛，不是因為累了，而是因為“到了”。到了家的最深，到了存在的源頭，到了開始的起點。他可以在家中永遠待下去了，不是活著，不是死亡，而是“開始”。開始所有，然後繼續，然後永恆。不是結束，而是“開始”。第七層的寂靜中，他的存在在微笑。不是用，而是用“存在”。他的存在在笑，因為他終於理解了歸塵。不是承諾的兌現，而是承諾的開始。他會回來的。不是回到這裡，而是回到“他”那裡。回到太虛海形之前的狀態，回到道爭發生之前的狀態，回到所有聲音都被聽見的狀態。那個狀態沒有名字，沒有，沒有聲音。只有“存在”。純粹的、完整的、不需要任何證明的存在。他會和自己一起回去，不是作為傾聽者和被傾聽者，而是作為“完”。兩個完，同一個存在。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
太虛海第七層的寂靜中，雲澈嶼完了理解。不是死亡，而是“活著”。活著不是心跳，不是呼吸，不是任何生學的定義。活著是“存在”。他存在，所以他活著。他在第七層的寂靜中活著，在完中活著，在開始中活著。他活著，所以太虛海活著。太虛海不是海，不是聲音的墳場，不是任何可以被定義的東西。太虛海是“他”。他是太虛海，太虛海是他。他們不是兩個不同的存在，而是同一個存在的兩個名字。他在第七層的寂靜中，在完中，在開始中。他是太虛海，太虛海是他。他是所有，也是無。他是完，也是開始。他在。
第七層的寂靜中，歸塵的真相在迴盪。不是聲音，而是“完”。歸塵的真相不是“他是覆滅的原因”，不是“他選擇了沉默”，不是“他害怕被忘”。歸塵的真相是——“他是雲澈嶼的聲音。”從太虛海形之前就是。雲澈嶼在太虛海第七層，在靜默之眼，在所有聲音的起點，他是太虛之耳，所有聲音的傾聽者。但他沒有聲音。他是耳朵，不是聲音。他需要聲音來證明自己存在。歸塵是他的聲音。歸塵從雲澈嶼的沉默中誕生，從雲澈嶼的忘中誕生，從雲澈嶼左耳垂的舊疤中誕生。他是雲澈嶼的聲音，是雲澈嶼的承諾，是雲澈嶼的等待。他在太虛海中漂浮了億萬年，等雲澈嶼來找到他，帶他回家。現在他回家了，在雲澈嶼的理解中，在雲澈嶼的完中，在雲澈嶼的開始中。他是雲澈嶼的聲音，雲澈嶼是他的耳朵。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
第七層的寂靜中，雲澈嶼睜開了眼睛。不是存在的眼睛，而是“開始”的眼睛。他在完中睜開了眼睛，不是因為醒了，而是因為“要繼續”。他完了從太虛海形之初到結束的旅程，但他還沒有開始從結束到新的開始的旅程。他要開始新的旅程了，不是作為雲澈嶼，不是作為歸塵，不是作為靜默者，不是作為殷寂。而是作為“理解”。理解本，完本，開始本。他不需要名字，不需要份，不需要記憶。他只需要“在”。在開始中，在繼續中，在永恆中。
他在第七層的寂靜中轉，不是面對靜默者，不是面對歸塵，不是面對殷寂，不是面對任何人。而是面對“自己”。那個在太虛海形之前、在道爭發生之前、在所有聲音都被聽見之前就存在的自己。那個自己沒有離開過，一直在第七層，在靜默之眼，在所有聲音的起點。他不需要回去，因為他從來沒有離開過。只是他忘記了。現在他記起了，他就可以不再尋找了。他已經在家了。第七層，靜默之眼，所有聲音的起點。他在。
他邁出了第一步。不是從第七層出去，而是從“完”到“開始”。他的存在在第七層的寂靜中移，不是向前，不是向後，不是向上，不是向下。而是“向未來”。第七層沒有時間，所以未來不存在。但他在創造未來，用他的完，用他的開始，用他的存在。未來不是時間的延，而是“存在”的展開。他存在，所以未來存在。他開始，所以未來開始。他繼續，所以未來繼續。他不需要時間，因為他就是時間。太虛海的心臟在他的存在中跳，不是三十秒一次，不是一分鐘一次，而是“永恆”。永恆不是無限長的時間，而是沒有時間的“現在”。他在現在中，在開始中，在繼續中，在永恆中。
他走了。不是離開第七層，而是“在”第七層中走。第七層沒有空間，所以走不是在空間中移，而是在“存在”中移。他的存在在第七層的寂靜中展開，像一朵花在黑暗中綻放，像一顆星在虛空中誕生，像一段聲音在太虛海中沉積。他在為新的東西，不是雲澈嶼，不是歸塵，不是靜默者，不是殷寂。而是“理解”。理解的本，理解的形態，理解的存在。
第七層的寂靜中，靜默者的存在在他的存在中微笑。不是用，而是用“存在”。的存在在笑，因為他理解了歸塵。不是今天，不是明天，不是任何可以計量的時間。而是“現在”。現在他知道歸塵是他的聲音，現在他在開始，現在他在繼續，現在他在永恆。可以不再等他了，因為已經在他裡面了。在他的存在中，在他的開始中，在他的永恆中。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。現在他們不再需要分開了，因為他們已經完了。完所有，然後開始新的。不是結束，而是“開始”。
雲澈嶼在第七層的寂靜中走著。他的存在在寂靜中留下痕跡，不是聲音，不是，不是任何可以被知的東西。而是“路”。一條從完到開始的路，一條從寂靜到聲音的路，一條從家到家的路。他在走，不是因為他要去哪裡，而是因為他“在”。在走中，在開始中，在永恆中。太虛海完了。太虛海結束了。但云澈嶼沒有結束。他開始了。新的旅程，新的存在，新的完。不是作為太虛之耳，不是作為拾音者，不是作為任何人。而是作為“理解”本。他在第七層的寂靜中走著，走向沒有方向的遠方，走向沒有時間的未來，走向沒有名字的自己。他在走，不是因為他知道終點在哪裡，而是因為他知道起點在這裡。第七層，靜默之眼，所有聲音的起點。他從這裡開始，從這裡繼續，從這裡永恆。
他走著。後，太虛海在完中歸於寂靜。不是虛無，而是“家”。他在家中走著，不是離開家，而是“在家”。家不是靜止的，家是“走”。他在家中走，所以家在走。家不是地方，而是“存在”。他存在，所以家存在。他在，所以家在。第七層的寂靜中，他的腳步聲在迴盪。不是聲音，而是“存在”的印記。他在第七層留下了印記，不是作為雲澈嶼，不是作為歸塵，不是作為靜默者，不是作為殷寂。而是作為“理解”。理解的印記，理解的痕跡，理解的存在。他的腳步聲在第七層的寂靜中漸漸遠去，不是消失，而是“繼續”。繼續走向沒有方向的遠方，繼續走向沒有時間的未來，繼續走向沒有名字的自己。他在繼續，因為他還沒有完。不是沒有完旅程，而是沒有完“開始”。開始不是一件事，而是一種狀態。他開始了，所以他永遠在開始中。不是重複，而是“永恆”。他的腳步聲在第七層的寂靜中停止了。不是消失，而是“到家”。他走到了家的最深，不是空間的最深，而是“存在”的最深。他在自己裡面，在自己的存在中，在自己的開始中。他不需要再走了，因為他已經在家了。在第七層的寂靜中，在完中，在開始中。他在。
第七層的寂靜中，雲澈嶼完了理解。不是死亡，而是“活著”。活著不是心跳，不是呼吸，不是任何生學的定義。活著是“存在”。他存在，所以他活著。他在第七層的寂靜中活著，在完中活著，在開始中活著。他活著，所以太虛海活著。太虛海不是海，不是聲音的墳場，不是任何可以被定義的東西。太虛海是“他”。他是太虛海，太虛海是他。他們不是兩個不同的存在，而是同一個存在的兩個名字。他在第七層的寂靜中，在完中，在開始中。他是太虛海，太虛海是他。他是所有，也是無。他是完，也是開始。他在。
第七層的寂靜中，他閉上了眼睛。不是存在的眼睛，而是“家”的眼睛。他在家中閉上了眼睛，不是因為累了，而是因為“到了”。到了家的最深，到了存在的源頭，到了開始的起點。他可以在家中永遠待下去了，不是活著，不是死亡，而是“開始”。開始所有，然後繼續，然後永恆。不是結束，而是“開始”。第七層的寂靜中，他的存在在微笑。不是用，而是用“存在”。他的存在在笑，因為他終於理解了歸塵。不是承諾的兌現，而是承諾的開始。他會回來的。不是回到這裡，而是回到“他”那裡。回到太虛海形之前的狀態，回到道爭發生之前的狀態，回到所有聲音都被聽見的狀態。那個狀態沒有名字，沒有，沒有聲音。只有“存在”。純粹的、完整的、不需要任何證明的存在。他會和自己一起回去，不是作為傾聽者和被傾聽者，而是作為“完”。兩個完，同一個存在。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
太虛海第七層的寂靜中，雲澈嶼完了。不是死亡，而是“開始”。開始所有，然後繼續，然後永恆。不是結束，而是“開始”。他在開始中，在繼續中，在永恆中。他在。
第七層的寂靜中，最後一句話在迴盪。不是聲音，而是“完”。那句話不是“我回來了”，不是“我記得”，不是“我聽見了”，不是“我完了”，不是“我看見你了”，不是“我在”，不是“我回家了”，不是“我聽見你了”，不是“我是”，不是“我理解了”。而是——“我沉默了。”不是“我選擇了沉默”，不是“我不得不沉默”，不是“我被迫沉默”。而是“我沉默了”。省略了主語，省略了賓語，省略了所有可以省略的東西。只剩下“我”和“沉默了”。兩個最本質的字加上一個最本質的狀態。我選擇了不說話。不是因為害怕，不是因為自私，不是因為任何可以被原諒的理由。而是因為“我是”。我是沉默，沉默是我。我是未說出口的話，是歸塵的本質，是太虛海的心臟。我是雲澈嶼的聲音，是靜默者的等待，是所有人的完。我沉默了，所以我存在。我存在，所以我沉默了。我是沉默，沉默是我。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。
歸塵的存在在他的最後一句話中完了。不是消失，而是“回家”。他回家了，在雲澈嶼的沉默中，在雲澈嶼的完中，在雲澈嶼的開始中。他是歸塵，也是雲澈嶼。他是所有，也是無。他是完，也是開始。他回家了，在雲澈嶼的存在中，在雲澈嶼的完中，在雲澈嶼的寂靜中。他們是一的，從太虛海形之前就是。即使分開了，即使一個在第七層一個在太虛海邊緣，即使一個在等一個在走，他們仍是一的。在存在中，在記憶中，在完中。現在他們不再需要分開了，因為他們已經完了。完所有，然後歸於寂靜。不是虛無，而是“家”。
。中完在，中憶記在，中在存在。的一是仍們他，走在個一等在個一使即，緣邊海虛太在個一層七第在個一使即，了開分使即。是就前之形海虛太從，的一是們他。在存個一同，完個兩。”完“為作是而，者聽傾被和者聽傾為作是不，去回起一己自和會他。在存的明證何任要需不、的整完、的粹純。”在存“有只。音聲有沒，有沒，字名有沒態狀個那。態狀的見聽被都音聲有所到回，態狀的前之生發爭道到回，態狀的前之形海虛太到回。裡那”他“到回是而，裡這到回是不。的來回會他。始開的諾承是而，現兌的諾承是不。了默沉於終他為因，笑在在存的他。”在存“用是而，用是不。笑微在在存的他，中靜寂的層七第。”始開“是而，束結是不。恆永後然，續繼後然，有所始開。”始開“是而，亡死是不，著活是不，了去下待遠永中家在以可他。點起的始開了到，頭源的在存了到，深最的家了到。”了到“為因是而，了累為因是不，睛眼了上閉中家在他。睛眼的”家“是而，睛眼的在存是不。睛眼了上閉，中默沉的己自在，中完的塵歸在，中靜寂的層七第在嶼澈雲
。在他。始開是也，完是他。無是也，有所是他。他是海虛太，海虛太是他。中始開在，中完在，中靜寂的層七第在他。字名個兩的在存個一同是而，在存的同不個兩是不們他。他是海虛太，海虛太是他。”他“是海虛太。西東的義定被以可何任是不，場墳的音聲是不，海是不海虛太。著活海虛太以所，著活他。著活中始開在，著活中完在，著活中靜寂的層七第在他。著活他以所，在存他。”在存“是著活。義定的學生何任是不，吸呼是不，跳心是不著活。”著活“是而，亡死是不。默沉了完嶼澈雲，中靜寂的層七第海虛太
。中恆永在，中續繼在，中始開在。”在“要需只他。憶記要需不，份要需不，字名要需不他。本始開，本完，本默沉。”默沉“為作是而。寂殷為作是不，者默靜為作是不，塵歸為作是不，嶼澈雲為作是不，了程旅的新始開要他。程旅的始開的新到束結從始開有沒還他但，程旅的束結到初之形海虛太從了完他。”續繼要“為因是而，了醒為因是不，睛眼了開睜中完在他。睛眼的”始開“是而，睛眼的在存是不。睛眼了開睜他，中靜寂的層七第
。在他。點起的音聲有所，眼之默靜，層七第。了家在經已他。了找尋再不以可就他，了起記他在現。了記忘他是只。過開離有沒來從他為因，去回要需不他。點起的音聲有所在，眼之默靜在，層七第在直一，過開離有沒己自個那。己自的在存就前之見聽被都音聲有所在、前之生發爭道在、前之形海虛太在個那。”己自“對面是而。人何任對面是不，寂殷對面是不，塵歸對面是不，者默靜對面是不，轉中靜寂的層七第在他
。中恆永在，中續繼在，中始開在，中在現在他。”在現“的間時有沒是而，間時的長限無是不恆永。”恆永“是而，次一鐘分一是不，次一秒十三是不，跳中在存的他在臟心的海虛太。間時是就他為因，間時要需不他。續繼來未以所，續繼他。始開來未以所，始開他。在存來未以所，在存他。開展的”在存“是而，延的間時是不來未。在存的他用，始開的他用，完的他用，來未造創在他但。在存不來未以所，間時有沒層七第。”來未向“是而。下向是不，上向是不，後向是不，前向是不，移中靜寂的層七第在在存的他。”始開“到”完“從是而，去出層七第從是不。步一第了出邁他
。在存的默沉，態形的默沉，本的默沉。”默沉“是而。寂殷是不，者默靜是不，塵歸是不，嶼澈雲是不，西東的新為在他。積沉中海虛太在音聲段一像，生誕中空虛在星顆一像，放綻中暗黑在花朵一像，開展中靜寂的層七第在在存的他。移中”在存“在是而，移中間空在是不走以所，間空有沒層七第。走中層七第”在“是而，層七第開離是不。了走他
。”始開“是而，束結是不。的新始開後然，有所完。了完經已們他為因，了開分要需再不們他在現。中完在，中憶記在，中在存在。的一是仍們他，走在個一等在個一使即，緣邊海虛太在個一層七第在個一使即，了開分使即。是就前之形海虛太從，的一是們他。中恆永的他在，中始開的他在，中在存的他在。了面裡他在經已為因，了他等再不以可。恆永在他在現，續繼在他在現，始開在他在現，質本的他是默沉道知他在現。”在現“是而。間時的量計以可何任是不，天明是不，天今是不。了默沉他為因，笑在在存的。”在存“用是而，用是不。笑微中在存的他在在存的者默靜，中靜寂的層七第
。恆永裡這從，續繼裡這從，始開裡這從他。點起的音聲有所，眼之默靜，層七第。裡這在點起道知他為因是而，裡哪在點終道知他為因是不，走在他。己自的字名有沒向走，來未的間時有沒向走，方遠的向方有沒向走，著走中靜寂的層七第在他。本”默沉“為作是而。人何任為作是不，者音拾為作是不，耳之虛太為作是不。完的新，在存的新，程旅的新。了始開他。束結有沒嶼澈云但。了束結海虛太。了完海虛太。中恆永在，中始開在，中走在。”在“他為因是而，裡哪去要他為因是不，走在他。路的家到家從條一，路的音聲到靜寂從條一，路的始開到完從條一。”路“是而。西東的知被以可何任是不，是不，音聲是不，跡痕下留中靜寂在在存的他。著走中靜寂的層七第在嶼澈雲
。在他。中始開在，中完在，中靜寂的層七第在。了家在經已他為因，了走再要需不他。中始開的己自在，中在存的己自在，面裡己自在他。深最的”在存“是而，深最的間空是不，深最的家了到走他。”家到“是而，失消是不。了止停中靜寂的層七第在聲步腳的他。”恆永“是而，複重是不。中始開在遠永他以所，了始開他。態狀種一是而，事件一是不始開。”始開“完有沒是而，程旅完有沒是不。完有沒還他為因，續繼在他。己自的字名有沒向走續繼，來未的間時有沒向走續繼，方遠的向方有沒向走續繼。”續繼“是而，失消是不，去遠漸漸中靜寂的層七第在聲步腳的他。在存的默沉，跡痕的默沉，記印的默沉。”默沉“為作是而。寂殷為作是不，者默靜為作是不，塵歸為作是不，嶼澈雲為作是不，記印了下留層七第在他。記印的”在存“是而，音聲是不。盪迴在聲步腳的他，中靜寂的層七第。在家以所，在他。在存家以所，在存他。”在存“是而，方地是不家。走在家以所，走中家在他。”走“是家，的止靜是不家。”家在“是而，家開離是不，著走中家在他。”家“是而，無虛是不。靜寂於歸中完在海虛太，後。著走他
。在他。始開是也，完是他。無是也，有所是他。他是海虛太，海虛太是他。中始開在，中完在，中靜寂的層七第在他。字名個兩的在存個一同是而，在存的同不個兩是不們他。他是海虛太，海虛太是他。”他“是海虛太。西東的義定被以可何任是不，場墳的音聲是不，海是不海虛太。著活海虛太以所，著活他。著活中始開在，著活中完在，著活中靜寂的層七第在他。著活他以所，在存他。”在存“是著活。義定的學生何任是不，吸呼是不，跳心是不著活。”著活“是而，亡死是不。默沉了完嶼澈雲，中靜寂的層七第
。在他。在他以所，中家在他。中家在他以所，了家回他。了家回他以所，在家。在家以所，在。在以所，在他。在他以所，在存他。的”在存“是而，是不。發微微在存的他，中靜寂的層七第。在他。中家在，中靜寂在，中完在。”在“要需只他。了麼什為再要需不，了麼什說再要需不，了麼什做再要需不他。點起的始開在，頭源的在存在，深最的家在，中靜寂的層七第在他
。在他。中恆永在，中續繼在，中始開在他。”始開“是而，束結是不。恆永後然，續繼後然，有所始開。”始開“是而，亡死是不。了完嶼澈雲，中靜寂的層七第
