三月十六，晨霧比昨日更濃。
新田智氏私學的烏頭門在霧中只餘兩道黑影，柱端銅鉞凝著，將滴未滴。
狗剩立在槐林邊，把草鞋的耳絆了又。
昨夜智瑤走後，他幾乎未眠。那八個字像八枚楔子釘在腦子裡——
國容不軍，軍容不國。
他背過《司馬法》。薪火堂的蒙學課上，先生講此句時只說是“古之治道”：朝廷的禮儀不用來治軍，軍隊的法則不用來治國。涇渭分明，各守其分。
可先生也說過，那是春秋初年的道理。
如今是春秋末年了。
辰時，問政堂。
今日堂中格局與昨日不同。竹簾盡卷，屏風撤去，七楹堂奧開。應試者分列兩廂，正中設一案，案後坐的不是司寇府屬，是智瑤。
他未著深，換了皮弁服——那是習治兵之服，腰懸銅符，無玉。
堂外列戟十二，是軍禮。
狗剩跪坐在末席，隔著滿堂卿族子弟與邯鄲同窗，遙智瑤的影。隔著整夜未眠的距離，他覺得此人比昨夜月下更遠了些。
題板已懸：
“《司馬法》曰：國容不軍，軍容不國。何解？試以晉國近事論之。”
滿堂寂靜。
隨後是鋪簡、研墨、落筆聲。
狗剩沒有筆。
他在想“近事”。
——滏口徑之戰算不算近事？趙朔率黑軍以步卒列陣破楚軍車兵，用的是趙氏家臣、軍功授田、戰前飲酒盟誓。那不是《司馬法》的“軍容”，那是邯鄲自己的規矩。
——智氏私兵埋伏太行陘算不算近事？郅韋以桐油火退伏兵，繳獲季武帶斗篷。那不是晉國國法允許的，那是智氏以“共管”之名行私戰之實。
——那趙朔至今沒有公開那條斗篷，算不算近事？
狗剩握筆的手停住。
他忽然意識到，這道題不是在問《司馬法》。
是在問每一個人：你站在哪一邊。
鄰席的卿族子弟已寫了百餘字，引經據典，從武王伐紂論到城濮之戰。有人寫“先軫免冑絳，是軍容國，非禮也”，有人寫“趙盾弒君，乃軍容凌駕國容之禍”。
狗剩沒有看他們。
他低頭，在空白簡上寫下一行字：
。平持法以、爭息均以、民安序以乃，也謂之帛玉豆俎非，者容國。潰懲罰以、死勸賞以、眾束律以乃，也謂之鼓旗劍刀非，者容軍，聞臣“
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。用其有亦，容國之民安序以乃，文虛豆俎非此。經以考，士下天納廣學國；令市遵，鐵市價高以坊鐵氏智；章舊循，匠索籍按府寇司：田新治容國以人有今
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。利慕乃，法畏非，祿厚趨匠。也容軍此——舊倍俸月，匠方四招坊鐵鄲邯。也容國此——徙得不匠，籍定律舊
。田求乃，義慕非，戰趨子庶。也容軍此——畝百田得，級一首斬子庶，後戰徑口滏。也容國此——業承長嫡，田授制舊
。爭之權利乃，爭之法禮非，爭之容軍與容國，為以臣故
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