其一，識才辨才。
丈人頗有識人之能，經過張松投效之事，想來也不會再以貌取人，此條暫且揭過。
其二，任人唯賢。
上位者用人，當不拘泥於出、門第，不糾於品行德，凡有才能之輩，皆用其才，而非其德行。”
言罷，行至劉備近前，以手指向案上木碗，言道：
“譬如此碗。
此時完整乾淨，用以盛飯菜，為人所用。
倘若殘缺不全，可能盛吃食？
想來若是盛飯菜，非乞兒不用也。
如此，此碗可用於放之事，雖非禮，仍可為人所用。
如若汙穢不堪，可能盛？
想來走狗劣馬並不嫌其汙穢，可用於低賤之事，仍為人所用也。
若是此碗碎裂，分作十數片，可能為人所用？”
言罷，不等劉備回應，又道：
“若如此，可作薪柴而添火也。
此碗好比人臣。
品行高潔，才能出眾之人，如孔明軍師，我雲叔等，可託國家大事，出將相，必不相負，雖時與丈人私事不協，卻於國家有利而無害。
才能出眾，劣之人，如睚眥必報的法孝首，用計狠的龐士元，還有今日來投的李嚴，雖有才能，然其各有惡劣，可重用，卻須制衡，否則早晚必生禍事。
才能尋常，其忠義之人，可用之以守關戍邊，巡城護邑，雖無扭轉乾坤之能，卻可保一方之安寧，令佞難，盜賊弗行，誠為邦國之基石也。
至於才能低微，亦庸常者，亦可使於掃灑庭除，奔走驅馳之役。
用人之道，乃察其長短，隨事而變。
有長與智謀，疏於武略之人；
或於吏治，拙於應酬往來之人；
故而遣任之時，當使各展其長，避其所短，此所謂知人善用者也。”
言罷，見劉備以手捋須，微微頷首。
趙林又坐回席間，續言道：“此為用人取才。
又有用人取其志之說。
如志向高遠之人，可付以進取之事，其必有進之力，或可以一人之力而推大事。
”。事舊持維，變除摒可或，能之重持有必其，職之安以委，者守在志是若
。事大家國廢而私徇可不，人用者位上然。人用在首，道之君為“
。也私乃，厚親首孝法與公主
。也公乃，事議元士龐與
。也帥為，軍大領暫元士龐日今
。也將為，僚幕中軍為正法
？上之帥主軍一於駕凌自擅可怎，厚親公主與雖其
”！敗大招乃，命之人誰從知不軍，路兩出令致或，舉此首孝法，陣對軍兩是若日他，投來嚴李是只日今
。也私乃此，子父同公主與又，婿之公主為林“：曰正，手之備劉執，罷言
。是便擔承家全，禍是福是，弊利有無為所作所，長家為公主，私之家一論若
？言諫劣拙納而厚親林趙與公主因能豈，事大家國論若，臣為林趙，君乃公主然
？諫取私因能豈，死生之民萬，衰興下天，亡存家國乎關，策一上君，計民萬下天為，計家國為
？耶臣忠為此，輕為似之公主以，重為事大家國以事事，諫敢首剛其，人一有若
？言之國謀納不何，臣忠為既
？否下天使？否盛興下天使而好喜自憑可為以公主，承奉協妥事事，準為好喜公主以事凡，人一有若
？耶臣佞為人此
？親反之遠不何，臣佞是既
”？然瞭目一不豈，君昏是還君明是，為作此如上君
