由此可見，文學這個東西，自個都知道隨時代進步而發展，搞文學的人有什麼理由不隨文學的發展而發展?
文學神，文人神只有一個，那就是為天地立心(控神靈的信仰，指的是一種如佛陀一般的懷，而不是裝神弄鬼)，為往聖繼絕學(控先賢的信念)，為萬世開天平(控人類的信心!)
如果你的“文學表達”僅僅限於所謂“英”小圈子，那麼你表達給誰看呢?你說給誰聽呢?
於是……書面文學與網路文學的撞就由此展開，它們肩負共同的“文學使命”，攜手在神廢墟向外攀爬，在激烈的撞中必然產生新的火花……
一場基於“經濟盛宴”的“民間文藝盛宴”的風暴正在“文藝發展的部矛盾”中醞釀著……
在未來，文藝將以網路為載蓬發展，這是誰都阻擋不了的，咱們從“網路作家”和“網路說書人”這兩個群的發展就可以看出這個苗頭，可以從“新生代青年”已經離不開網路可以看出來……
目前，一個“網路民間文藝產業鏈”已經初步形，這個產業鏈是以“網路書寫平臺(網路文學)”、“網路影片播放平臺(網路電影)”“網路直播平臺(草唱歌、草說書、草講史、草相聲等文藝表現形式)”以及人們掌中寶手機APP的“網路文藝產業鏈”。
這個產業鏈將在“網路強國”戰略思維之下蓬發展，網路將持續與現實社會結合，一個“虛擬社會”與“現實社會”的“繼續深對接”就蓬展開。
這場基於網路技的大變革，是繼農業革命，工業革命之後，人類歷史上又一偉大的“革命”，將會持續改變著我們以及我們後代的生活方式，而這場深千家萬戶的技革命在重新整理了“故步自封的一代人”之後，或許還會以另一種面貌出現在我們面前，到那個時候，或許我們在虛擬中就能真實的驗到真實的生活，比如那個時候的“電影院”不僅線上下，有可能我們坐在家裡，帶上一個虛擬頭盔，就能以“”登網路虛擬電影院驗真實的觀看場景……比如那個時候超市也不一定線上下，我們坐在電腦前以“虛擬”進網路超市購，想一下就到不可思議……
當虛擬社會變了現實社會的時候，是不是就是夢與現實進行了無連結?這是不是就是我們人類真實的幻境?這是不是就類似於“真實的夢境”?是不是就是“技”的深度冥想?
科技，其實就是科學家對人類神世界最深層次的冥想。
古老時期的原始人的神幻想世界，一步步的在今天為現實。
道理是相通的，於是我們就發現了“中國夢”背後的深刻意義……
這個夢就是網路虛擬世界與現實世界的持續、深對接，以此來促人類生活的大變革，方便人類獲取更多的資訊，從而便利人類的生產和生活，從而促經濟的大繁榮以及文化的大繁榮，共同促中華民族偉大的復興……
在這樣快速發展的大變革時代中，所有行業皆被網路戰艦捆綁，加速發展，文藝自然也不例外，那麼，我們就可以預測，未來“網路民間文藝”將持續升溫，且會變一個基於網路的全民表達，全民展現才藝、技藝的網路民間文藝……
人類在發展，世界在前進，在技的引領下前進，這一場基於網路技的“文藝載”變革，其實就是古代社會，民間文藝場所“瓦舍勾欄”的變革，“瓦舍勾欄”是封建社會民間說書人(講史、故事、唱歌)，民間雜技，民間舞蹈的娛樂場所，我們的“網路”只不過是變幻了一個載而已。
我們更發現，在“瓦舍勾欄”興起的封建社會時期和咱們這個時代有一個最大的共同點是，質較為發達。
結合以上部分，我們可以得出兩個結論，第一，民間文藝的繁榮是離不開經濟的繁榮的;第二，文藝載是隨著時代進步而變化的，在變化中期，必然會產生與“傳統載”的衝突，不過最終新載會取代舊有載(時間比較長)，但舊有載不會消失，舊有文學形式也不會消失，不過為我國文藝形式的組部分罷了，至於誰的生存空間大，這就要看誰的創新能力強，誰能更適應社會的發展了。
從目前來看，網路文學更強悍的傳播，就了它獨特的魅力，這個文學形式將為話語權爭奪的戰場，所以，我們對“網路文藝”的發展就充滿了期待，不過，基於草的“民間網路文藝”現在正在初步發展期，在一個“野蠻生長階段”，野蠻生長階段進化的下一個階段是規範和有序發展的階段，是一個“去存”“去低俗”的過程，既是如此，我們就可以認真的去期待這個以網路為載的“民間文藝繁榮時代”加快步伐到來……
對於文藝來說，草文藝、民間文藝永遠充滿了青春活力和生命力，這非常值得期待，但是發展的前提只有一個，那就是在認真對待“文藝”的前提下發展，不然那是自取其辱，不然，那個繁榮時代也不會那麼快到來……
