第1086章
徐鶴見老夫子急了，他也不著急，因為，他不是陸九淵的門人。
這麼說，也不過是把話題捋順，讓大家知其然而知其所以然罷了。
這個大家，當然也包括自己。
說實話，都是唯心主義，從裡面揪出門門道道來,真容易整岔劈。
辯論不容易啊，尤其是作為唐煉這一組大辯的自己！
特麼，好像有什麼不對。
“徐鶴，你讀書詭，危言聳聽......”邱騰這時厲聲對徐鶴道。
徐鶴無語,不是說好了不要人攻擊嗎？
這又不是我說的，我就是把陸九淵的東西拿出來曬一曬，陸象山的文章又不是書，沒有，那我就能看啊！
那這還在說陸九淵您老便不了了，那我要是再談王明，你不原地炸？
所以，那就聊聊唄,反正都已經這樣了！
有人誤會，把理學和心學當完全對立矛盾的思想。
其實前面徐鶴說的理學，都只是程朱理學。
理學是個很寬泛的思想學派，其中也包括......心學。
沒錯。
陸王心學也是理學的一種。
那麼陸王心學思想的溯源跟程朱理學都是來自聖人之言。
那就有趣了。
“邱學士，你說我讀書詭,危言聳聽。那我想問......”
“往盡乃心，無康好逸豫，乃其爻民。......汝惟小子，乃服惟宏王應保殷民，亦惟助王宅天命，做新民。《周書·康誥》中此言何解？”
邱騰聞言一愣，這......？
徐鶴已經開始手核彈了，這是王明心學的端倪發始之，王明認為，心學的源頭可以追溯到堯舜禹時期，他說過：“聖人之學，心學也，堯舜禹相授，曰人心惟危，道心惟微，惟惟一允執厥中，此心學之源也。”
徐鶴剛剛這句話一引用出來，就相當於，把王明在歷史上說過的話，不僅意思表達清楚了，還找出了證詞。
沒有結束，完全沒有結束。
“《論語》，孔聖道【不能正其，如何正其人】？”
“人能弘道，非道弘人。”
話說到這裡，其實徐鶴已經用儒家的老祖宗孔子的話，將朱熹的格致知辯了個無完。
。端異個這我釋解來話的子夫老孔用端異個這我那，端異是鶴徐說騰邱你
？端異是我說能還你那
。冒眼得聽旁在煉唐
。害厲，害厲子小這，盾之子攻矛之子以，啊彩
。人及己推，】人安【到】己克【從，裡這到
。夠不還但
”。也端之智，心之非是；也端之禮，心之讓辭；也端之義，心之惡；也端之仁，心之惻：雲聖孟“
”！之言勿，言之聖孟解曲是全完說心本？吧論謬的我於備皆萬，大其乎立先，心放求、心養、心存麼什說要還會不你“：道眉皺騰邱”！等一等“
。片一然譁下臺，完說剛話他
？嗎別區的學心淵九陸和學理朱程釋解來是就不家人
？續繼麼怎還題話這，言發人給不你
。慮考的己自有也騰邱但
。所說邪為不你視以可且暫我，博廣書讀鶴徐你，啊幹著對朱程跟是就全完，西東的淵九陸
