第1085章
聽得懂的，若有所思地品味徐鶴話中的意思。
聽不懂的......算了，他們已經摳腳吹牛了！
“下面來說說【氣】的分歧！”
陸九淵的概念中，“氣質”只是一個生理、心理意義上的問題，指的是人的一種心理或生理狀態。
他認為，人的這種生理心理品和人的社會行為之間雖有聯絡，但並不是必然的、唯一的關係，即人的氣質並不能決定人的善惡賢愚，並不能決定人的最後歸宿，學能變化氣質。
朱熹之氣是和理相對的概念，既指宇宙萬生的基礎，構萬的質材料（一草一木），又指形人（善惡賢愚）之別的在因素。
最後是【心】的概念。
朱熹認為心是分為“人心”與“道心”的，道心是天理的現，是“原於命之王”，是義理之心，是人心的主宰；人心是氣質的表現，故而必須接道心的主宰和統領，此即“心統”。
陸九淵認為人心道心只是從不同方面描述心的質狀態，如果將二者對立起來，則分明是“裂天人為二”，心是人的本質所在，是倫理本能。
徐鶴說得很慢，儘量讓每個想聽的人都能聽清，並且還給大家留出了思考的時間。
最後徐鶴解釋道：“回到剛剛開頭時，我舉的例子。”
“那能不能可以認為，宇宙事乃己分事；己分事乃宇宙事。”
“能不能認為，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
“也就是說，心即理。不管是天理、人理還是理，都只在我心之中！”
“人同此心，心同此理，往古來今，概莫能外！”
突然，徐鶴後有個士子“悟了”：“徐公子，我悟了，就好比讀書，我們只要發明本心，那就不用多讀書，在書裡求道理了！以後我們就不用讀書了，只要多問問自己心，那什麼道理都能明白！”
特麼！
徐鶴差點摔了個跟頭。
他轉頭看向剛剛那個說話計程車子。
只見那士子滿臉激，一副發現了人生寶藏的激表。
大兄弟，我特麼不得不佩服你真是個人才。
恭喜你......
特麼答對了！
徐鶴點了點頭道：“這位兄臺說得沒錯，陸九淵有話【學苟知本，六經皆我註腳】！”
“啊......”
“還能這樣？”
“那我讀書幹個球啊，回去回去，一大早困得要死，最後讀書頂個蛋用，我只要睡覺時把心捋明白就行了！”
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