第1080章
在這場辯論之前，首先要搞清楚，繼承千年的儒學，它的發展脈絡到底是怎麼樣的？
首先，春秋時期，孔子創立了儒家思想。
這個思想的核心只有一個字——【仁】。
他主張以人之心調節和諧人際關係，用以維護周朝的【禮】。
主張貴賤有序，主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。
他還要求統治階級,自己要惜民力，取信於民，正律己。
到了戰國，孟子的思想發展了起來。
他在政治上主張實行仁政，提出民貴君輕的思想,主張【政在得民】，反對苛政、民，暴民。
主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞時間，寬刑薄稅。
從這裡可以看出，儒家的老祖宗還是比較厚道的，基本立場都是站在老百姓那一邊。
對統治階級呢，不能說不好,只能說要求不。
所以，焚書坑儒發生了。
始皇帝看不上這些儒生，天天要求天子，這不行那不行的，乾脆全給殺了。
不僅老秦看不上儒家,就孔孟約束統治階級的那一套，擱哪個皇帝上都不好。
賊的人這時候出現了。
到了西漢，董仲舒的新儒學為統治思想。
他用儒學為基礎，加上五行，天人應這些七八糟的東西，又雜糅了諸子百家，建立了有神學傾向的新儒學。
這一套思想，【仁】字，老董表面還是講一講的，但卻在【天人應】和【君權神授】上面。
果然，這一套東西，立馬讓統治階級掌握了自合法的學基礎。
之後的事，就無需多講了，延續千年，儒學都是圍繞著給統治階級政權的合法背書來的。
到了宋代，因為佛道兩教的影響。
儒學這個大染缸又添加了新。
朱熹提出，存天理，滅人慾的觀點。
他認為，理是第一的，是宇宙萬執行的規律，氣是第二的，是構宇宙萬的材料。
至於什麼是理氣，這個後面再說。
反正，這裡面合進來了很多奇奇怪怪的東西。
比如君要臣死，臣不得不死就是這個時候開始的。
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