半個小時之後，被蟲子咬過的人，都沒有問題，我們四個人當中除了靖玫，都被咬過，抹了我的，都沒有出現意外。我鬆了口氣，看來我的還有防蟲驅蚊的效果。
我們簡單的收拾了一下，黃索把鋼盔扣在了腦袋上，我好奇的問：“你從哪弄來的鋼盔？”
黃說：“來的路上有個，裡面都是這種，鋼盔到都是，這是完好的，不是從上弄下來的。”
從湖面上走掉的那艘船消失得無影無蹤，但是可以從湖底裡還沒有安分下來的蟲蟲的軌跡尋找出來。因為要揹著太歲，一路走下來，我累得渾是汗，漸漸吃不消了，便讓黃代替我背一段路。
湖邊上有平攤，應該是大水衝下來的，石頭幾乎都是圓形，這個糊在地骨相書中“沉湖”，屬於水源沉澱下來的一類，尋常環境下也很容易見到，不同的是湖必須在地骨上，否則很容易乾涸。
我們走了一個多小時，期間，我了太歲的額頭，依然很燙，我們必須得找到神樹，否則的話太歲得死在這。我們繼續走了一個多小時，發現湖水到了頭，而且路段開始出現下坡。
四周的桐油燈依然很亮，看來他們來的時候，把這裡的桐油燈全部點亮了，斜坡大概有三十度，像是人工修出來的，原因是什麼不知道，看路面平坦，就知道修這條路的人了不心思。
黃回頭看了一眼：“回去的路不太好走，這裡有路，再向前走，應該就有結果，要不要過去？”
我剛想說踩過去，但是看了看路面下面積攢的水，覺得不太安全。我對黃說：“等一等，你弄點水給太歲降溫，我要思考十分鐘，十分鐘後，我再決定是否過去。”
黃點點頭。
靖玫嘆了口氣，問我：“是不是打算放棄了？”
我沒有回答，但是我心裡有這個想法。
因為我不知道什麼時候才能找到神樹，也不知道找到神樹之後是否有辦法幫助太歲治病，一切都是未知數，既然都是未知的，那就對我們有一定的威脅，帶著太歲是個累贅，這是事實。
但我也不能輕易的放棄他，可眼前這條路，讓我心裡沒什麼把握。
“三七爺，看出什麼來了？”靖玫發現了我的異樣，開始問我。
我還是沒有先急著回答，十分鐘的時間還未到。
這條路是向下修的，路面呈現鬥形，這只是其中一段，在兩旁桐油燈沒有照到的地方，應該還有其他東西。我獨自一人走了過去，靖玫言又止，我回頭看了一眼：“等我回來，你們哪都不要去。”
路面是向下凹進去三十度角，看起來是一個斜坡，實際上在另外一邊還有很多這樣的路，修路的人一定看過地骨相書，或者說，他們懂得地骨相書中一個關於“十八宅”的路面。
相書中關於這種路面介紹得非常詳細，修路的工程師也有可能知道一些，但都是皮。
所謂活人走道，死人走路，路分九種，平、坡、陡、階、彎、繞、坑、角、拐，我所見到這種路面，在相書中就“拐”，相書中的“拐”非字面意思，而是一種形式，向上凸起也拐，向下也是如此。
拐也分種類，一類招魂，度死人過橋，一般這類路面之後都有一座橋，橋可大可小，多為草芥搭建，活人本過不去。蘇北一帶倒是有這樣的十八宅，但都是一種形式，挖幾個坑，然後再搭一個橋，用於招魂。
若是家人想念亡人，就會用這種方法來招魂，但這個方法已經隨著社會進步而失傳，沒有幾個人懂得其中真正的訣竅，到頭來魂沒找到，倒是招來了一些地仙鬼怪，後面會很難理。
二類祭拜，常見於十八宅中，所謂十八宅，就是上下十八層，層高沒有定數，有些況下也就一寸多高，但是路修得非常豪華，路面向下挖三尺三，以硃砂鋪一層，石灰鋪二層，鍋底灰鋪三層，最後以蘆葦封路，盡頭以柳木修橋，橋寬三尺三，高三尺三，長三尺三。
既然是祭拜，所以這條路常修在路面上，都為封建時代大戶人家所為，但不能見，常在深山老林裡，專門有人守陵，負責打掃路面。家主來祭拜的時候，會從路的一頭慢慢走到盡頭，到橋頭時祭拜，燒紙，方法不一。
這類拐路，常年無人行走，偶爾出現幾隻腳印，那便是大凶之兆，因為路面上撒了硃砂和石灰，有些東西過不去，但是地仙之流不怕，所以當路面上出現了腳印之後，那就得考慮遷墳了。
三類鎮人，這是一種非常邪門的手法，邪門到什麼程度，活人過不去，死人上不來，通吃，亡人不得超生，活人死後魂不散，聚集在此，以神像鎮住。
這類路通常非全部為人力所修，一半自然形一半人為改造，因為地勢天然，在地骨上形了“刺骨”，路的盡頭同樣有橋，橋也是天然形，多為石頭。所謂過路不過橋，過橋鬼魂笑，指的就是這種路。
在橋的另一端就是神像，多為瑞，但因潑了水，瑞也了兇，這種路的關鍵就在這神像上面，說是神像，其實是一種石頭雕刻而的怪，不倫不類，有人見到之後，會不自覺的先為主，把神像和腦海裡的神對應起來，往往會遭來滅頂之災。
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