第768章
這裡還有一個疑問。那就是阪泉與逐鹿這兩個地方，其實就是一個地方。《史記正義》引《晉太康地理志》雲：“涿鹿城東一里有阪泉，上有黃帝祠。”
《路史注》引《魏土地記》亦云：“濟城南東六十里，有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。”
《正義》又引《括地誌》雲：“阪泉今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六里，出五里至涿鹿。”
也就是說，黃帝與炎帝戰於阪泉，不久後，又與蚩尤戰於逐鹿。而阪泉與逐鹿同在一地，這種機率有多大？
所以，可以得出一個可能會讓人覺得匪夷所思的結論，那就是阪泉之戰、逐鹿之戰可能是一場戰爭的不同稱呼，或者是一場大戰中不同階段的兩場小戰役。
這理就有了一個猜測，那就是阪泉之戰後，當時的炎帝榆罔因為戰敗的關係，其統治被搖，遂被蚩尤驅逐，由是，蚩尤了新一任的炎帝。這一切就發生在阪泉，所以古籍上多可見把蚩尤做“阪泉氏”的記載。
就是因為蚩尤在阪泉自立。在阪泉自立不久，即遭到了黃帝部落的又一次進攻。
古人對此早有記載和猜測，《逸周書·史記解》中明確的說了“蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝，亦曰阪泉氏。”
帝榆罔即史書記載中炎帝的名字。此句話何解？意思就是蚩尤殺了前任炎帝（或者首任炎帝），登上了炎帝部族的首領位子，也自號炎帝，另有一個稱呼是阪泉氏。
寫了《風俗通》的東漢應劭也在書中直說：“蚩尤古天子。”這一說法的由來可能就是蚩尤代帝榆罔而自立為炎帝，所以才說蚩尤亦為“天子”。
而蚩尤就是炎帝。或者該說是在任的炎帝。正如我們上面所說的，黃帝、炎帝可能是某個部落聯盟首領的尊稱，就好像我們後世草原民族尊稱其首領為大汗一樣。
黃帝和炎帝可能是前後相繼的多人，後人不解其意，以為炎帝是炎帝，蚩尤是蚩尤，所以就把同一場戰爭用不同的名字加諸其上，因此出現了記載上的混。
實際上，在歷史記載中，逐鹿之戰中，黃帝並沒有完全打敗蚩尤，兩者之間的最終決勝局不在逐鹿（阪泉）而在中冀。
《黃帝本行記》中記載：帝與蚩尤，大戰於涿鹿之野，帝戰未克，《汲冢周書》中則明確記載著：黃帝執蚩尤，殺之於中冀。
《山海經》中也有記載：黃帝令應龍攻蚩尤於冀州之野，遂殺蚩尤，所以，蚩尤最後的埋骨之地應該在冀州。
這也可以解釋為什麼湖南境的苗人自稱是蚩尤後裔，而湖南株洲境有炎帝陵的存在。
按照一貫的做法，戰敗的炎帝部落高層一部分被殺一部分逃走，逃到哪裡呢？就是當時還是窮山惡水的湖南。
有理由相信，湖南境的炎帝陵所埋葬的就是帶領著這一支炎帝部族艱苦跋涉到此地的首領，也就是新一任的“炎帝”。
而因為蚩尤在與黃帝部落的戰爭中一直是作為首領的存在，所以，很可能就是蚩尤的後人帶領著炎帝部族的民到了湖南，他也很可能就是新一任的“炎帝”，所以，苗人才會自稱蚩尤後裔。
當然到了這裡也就能看出了一個很嚴肅的事了，其實在上古的時候無論是三皇的哪一個皇帝都是在中州的同一個地區，即使是逃走的炎帝也是在大秦現在的版圖裡。
自然這個給他提供了更多的論據，不過再多的論據也不不能和這次大戰留給這些商民的印象深刻，大秦軍隊的作風朗的很，絕對和商朝的軍人是一個樣子的。
