第767章
當然今天昊和大秦正式第一次匯合以後，首先在喪葬的禮儀上竟然出奇的一樣，這個就足以證明了兩個國家確實有相同之了。
不過柴尺在給昊國王的書信中把所有的證據都寫了出來首先柴尺引用了《韓非子·顯學篇》中說：“孔子墨子俱道堯舜而取捨不同，皆自謂真堯舜，堯舜不復生，將誰使定儒墨之誠乎？”
也就是說，孔學和墨學為了證明自己的學說，都據自己的需要對堯舜這些上古的帝王所作所為所言所行，進行了再加工和取捨，讓堯舜為自家學說做背書。
所以，有關於上古的記載，假的太多，真的也有，如何辨偽存真？
可不是歷史記載，甚至連考古資料都極，所以歷來是眾說紛紜，莫衷一是。
中州上古時代，我個人認為也是一個類似於春秋戰國的大時代，各個部落以及部落聯盟間為了爭奪有限的生存空間互相攻伐，弱小的部落或部落聯盟被打敗吞併，然而，如何讓這些弱小的部落或部落聯盟在被吞併後順利融本部落或聯盟呢？
最簡單而有效的辦法就是，把這些部落的祖先和神靈加到本部族或聯盟的祖先或神靈系中來。於是，大家都了中州的民族”。而炎帝和黃帝的兄弟關係也由此而來。
如果理順一下中州的祖先或神靈譜系，會發現很多的新增痕跡。最明顯的就是盤古的傳說，由於南方的蠻族在東漢的時候才被漸漸同化，所以盤古神話最早的記載就在《路史》中轉引的東漢應劭之寫的《風俗通》。
有此一例，柴尺就可以把黃帝、炎帝與蚩尤之間的戰爭以及神話傳說，類同於此。
據《史記·五帝本紀》中記載，“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴百姓，而神農氏弗能徵。”
神農氏是通用版的三皇中最後一個，黃帝，乃典之子，也有認為神農氏即是典的，當時，神農氏衰落，不能轄制諸侯，諸侯間開始爭奪首領之位，黃帝趁機而起。
之後，黃帝慢慢地用武力打服了四周的諸侯，重新確立了聯盟首領的地位，接著，就開始向四周擴充領地。
這個時候，黃帝遇上了勁敵，那就是炎帝。這一段歷史，如果用通俗點的話來說，就是一個部落聯盟的首領大概是去世了，繼任者以及繼任者所在的部族的實力不行，導致各個聯盟部落開始爭奪首領之位，最後的勝出者是黃帝——此黃帝也很可能是這個部落聯盟對其首領的尊稱。
再次統一後的黃帝部落聯盟在擴張的過程中遇上了另一個部落聯盟，雙方發生了激烈的吞併戰。
“以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”
黃帝先與炎帝在阪泉打了一仗，勝利後，又有蚩尤作，於是征伐蚩尤，在涿鹿與蚩尤一戰，又勝利了。
這個阪泉之戰與逐鹿之戰可以說是中州上古時期最重要的兩場戰鬥，自此，確立了黃帝部族一統的地位。
然而，後世對於這兩場戰爭也有一些異議。其實蚩尤的份到底是炎帝部落下的一支還是炎帝之後裔，亦或者蚩尤確與炎帝是兩撥人，不同的部落？
《逸周書·嘗麥解》中記載：赤帝命蚩尤宇昊以臨四方，蚩尤攻逐帝於涿鹿，黃帝乃執蚩尤殺之。
這裡是把蚩尤認作炎帝的下屬部族，炎帝命令蚩尤征戰四方，於是，蚩尤與黃帝在逐鹿一戰，黃帝抓住蚩尤，後又殺之。
《路史·後紀》則說：蚩尤姜姓炎帝之裔，逐帝自立，僭號為帝。蚩尤是姜姓，那是炎帝的後裔，他放逐了當時的炎帝，後又自立為帝。
這是兩種完全不同的記載，唯一能夠確定的是，蚩尤確實是炎帝部落的一份子。至關係極其切。
