第389章
只見孟子拱手行禮：“前輩乃是道家高人，請您先講！”雖然孟子也算當世大儒，可在道家老者的面前，的確算是後背小子了。
道家老者也不客氣，回禮之後說到：“今日的論點在於如何治國。既然牽扯到家國大事，那老夫就妄言了！
我道家認為，道是宇宙的本源，世上的一切事自然有他的法則。作為普通的人，自然要遵循這樣的法則，順其自然才是真。
當今天下，諸侯紛爭，在於守不住自己的本心而已。正如，千金，相位是為重利。可是在人取得這一些的時候，又丟掉了很多的東西！
得失之間，本心最重要。如果被俗纏，還不如做一條自由自在的魚兒。治國就如個人一樣，君王應當順其自然，無為而治！”
道家老者話說到這，停頓下來。想來是把接下來的話，讓給孟子。孟子行禮，微笑到：“道家的觀點，我儒學不能贊同。這天下有其固有的階層才能長治久安！
一個國家，如果想要強盛，自然離不開其統治者的治理。我儒學維護周禮，教習民眾。為的就是使得天下更為太平。
治國來說，在下以為“民為貴，社稷次之，君為輕。”意思就是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以護人民為先，為政者要保障人民權利。
若如道家所言，無為而治，豈不是消磨了人們的意志。讓國家後退，百姓自然也就陷了困苦！仁政才是治國的良策，對人民“省刑罰，薄稅斂。”
從歷史經驗來看暴其民甚，則以弒國亡，因為暴政而亡國的君主比比皆是。我們可以看到，但凡取得天下者都是因為仁，諸侯有三大寶，土地、人民、政事。如能把這三者的關係理好。那自然就能強國。
征戰天下不應該用兼併戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，這就是所謂的“仁者無敵”，實行王道就可以無敵於天下。”
孟子說完，場安靜了一會兒。道家老者開始放反駁：“錯了，錯了！無為方能治國！天下之間，萬自然有其運的法則。
萬生長皆有其定律。百姓何必被統治？何需要君王去費神？人們日出而做，日落而息。人生短暫，順應天道。方能沒有那麼多的煩擾！
如果君王放權，百不用理事務。教育百姓寬心，人人謙卑。止兵息戈，讓國家自然運轉。這樣的國度，豈不是人人嚮往的地方？”
道家老者，以此來說明無為，孟子馬上反駁：“前輩，此話倒是錯了！您所說的只不過是存在自己的心裡，世間的人千千萬，如果君王不去治理，豈不是套？
國家以仁政治國，減輕百姓負擔，自才能強大。強大之後，就能做到不戰而屈人之兵，其他諸侯就會風披靡，百姓也會歸附。
如道家所言，我們可看到當世之魯國！在周初分封之時，乃是天下有名的大國，強國。可是採用道家無為而治之後，魯國君臣，信奉無為。疏於朝政，這些年來。魯國的變化，大家有目共睹！”孟子為了反駁道家老者，舉例出了魯國的事實。倒是讓道家老者一時難以反駁。
眼看著論政儒家佔據上風，道家雖然有自己的觀點。可是卻顯得有些空，提倡的是個人的自由，無為。在治國方面的確沒有儒家的站的住角。
