第584章
不管這個見識是對是錯，但是他聽文人說過，得民心者得天下。同樣的道理，他想要為將軍，那就要得到手下的軍心。
所以他以規矩來約束，如果不加約束的話，這些士兵肆意妄為，雖然威脅不大，但是對百姓的危害卻不小。
至於關於佛國的思考，很大一部分是他自己琢磨來的，如果書上說的的沒錯的話，那麼佛國確實走不遠。
但是佛國的危害卻不小，所過之依舊民不聊生。佛國宣傳的眾生平等，在一部分地方本就沒有實現，說白了，還是僧人高人一等。
以前做佛渡有緣人，現如今變了佛渡有錢人。因為在佛國境，寺廟是最有錢的地方，而且也掌管著律法。
之所以走不遠，是因為他們沒有固定的律法去約束，而是依靠僧人的口頭解釋，因此僧人就了對錯的標準，同時也讓他們凌駕於普通百姓之上。
這也是為何，張瓊死活不願意投降的原因。那些士兵也不是沒有考慮過，但是都被張瓊勸服了。
因為一旦投降的話，那麼就了寺廟的奴隸。沒有了自由不說，還是寺廟可以隨意犧牲的犧牲品。
大乾同樣有著很多的缺點，畢竟大乾也是由數的貴族統治，和寺廟的區別不是很大，但是大乾在這個統治上面，又加了一層法律約束，讓一些貴族也不敢投鼠忌。
佛國畢竟太年輕了，他們不講究律法，而是講究信仰。
張瓊和那些復王軍之類的接過，對於現在的佛主，也有一定的瞭解。在他看來，佛國的大業還沒有功，現如今的佛主就已經開始痴迷樂，痴迷修佛了。
也不知道應該說他什麼好，說他無能吧，他能夠把寺廟發展壯大，為一可怕的勢力。說他有能力吧，現如今又目短淺，這麼早就開始痴迷樂了。
不過在和那些軍隊接的時候，張瓊也從他們的口中，知道了另外一個佛門厲害的人，那就是佛國軍師的存在，也就是金蟬子。
對於這個金蟬子，是那些復王軍之類的最恨的一個人，而且這個人也非常的有能力，把復王軍等圍剿的只能躲在深山老林。
這個人可能是有才華的，但是為人有點自大。或者說眼太高了，以至於不考慮底層建築的承力。
佛國之所以會出現沒有法律，寺廟凌駕於普通百姓之上，就因為金蟬子推行的改革，他的改革有點一廂願，要知道，每個人都是單獨的個，大家都有自己的想法，想要每個人想法一樣，比克隆人還要嚴格。
因為金蟬子的改革，變相的廢除了法律，而是講究所謂的信仰。用信仰來教導或者約束世人。
這兩點的出發點不同，法律講究的是約束。把人劃分到一個空間當中，讓大家在這個空間之自由，但是一旦超過了這個空間，那麼對不起，你就犯了法律，就要得到懲罰，重新趕回空間之。
而信仰講究的是教導，他是想要用信仰來教導大家，想要把大家都教導的善良，讓大家都認為眾生平等。
教導大家都無私奉獻，如此一來的話，就不需要法律了，因為沒有人犯罪，要法律做什麼呢，所以他們沒有第一時間恢復法治。
這樣一來的話，僧人的意志，就代表著正，違背的都代表著邪，以至於寺廟凌駕於普通百姓之上。
一個十惡不赦的人，如果放下了屠刀，那麼在佛國看來就是一個好人，不需要對其進行懲罰。
可是在法律來看就不一樣了，你即使放下了屠刀，相當於自首了。但是最多隻能從輕罰，但是你依舊要為以前的行為買單，並不是說你想要做好人，以前的事就能一筆蓋過了。
這就是律法和信仰用來治國的最明顯差距。
