位於裡薩湖東南側湖口不遠的柬埔寨西北要害磅清揚城，這幾日再次提高了警惕，城東的裡薩河河面上也有越來越多的小型快船不時巡邏，防備從西北順流直下的暹羅明軍。
這些快船的形制有些像大明水師的鷹船，兩頭尖翹，不辨首尾，進退如飛，機強。這些船的船四周用茅竹釘以掩護，竹間留著銃眼。在大明水師的使用中，通常是衝敵陣，與沙船配合使用。
不過柬埔寨軍仿製明軍船隻的時候可能有些欠考慮，連銃眼也一併照抄過來，而他們實際上本沒有幾支火銃可用，即便有也不會用在這種巡邏的仿製鷹船上，何況這些鷹船還是濃版，比大明水師中本來就作為小船存在的鷹船更小了一號。
磅清揚守將木薩利對此不聞不問，倒不是他不知道這些船不經用，而是即便知道也沒有意義。金邊王朝就是個守著金山要飯的王國，明明坐擁湄公河三角洲這樣的好地方，但除了糧食不缺之外，幾乎什麼都缺。
造船這種事實在太難為他們了，就算照抄明軍水師的小型戰船都不容易，這些濃版的鷹船雖然肯定不足以和暹羅的明軍水師對戰，但如果只做偵察船，湊合湊合倒也還能使喚一二。
現在木薩利最想知道的事，是明軍到底會從水路來，還是從陸路來。
如果從水路來，那不必說，肯定是直接走裡薩湖，沿湖而裡薩河，然後不到一天就能順流直下抵達磅清揚。
這裡薩湖是東南亞最大的淡水湖，長一千里，寬兩百餘里，在柬埔寨國的地位比大明的庭湖、鄱湖還重要，號稱生命之湖。
不過，自從一百五十年前吳哥王朝被暹羅擊敗而逃至金邊，建立金邊王朝之後，裡薩湖就基本全部失陷在了暹羅人手中，柬埔寨人只能守裡薩湖的東南湖口磅清揚，勉力苟延殘罷了。
早在吳哥叛軍還沒有被黃芷汀、劉馨消滅之時，裡薩湖中就有暹羅人的水師，這支水師的存在也是磅清揚始終只能保持守勢而不敢西的原因之一。
因為柬埔寨人的水師完全拿不出手，一旦陸師從磅清揚出征，不管是去打什麼地方，只要暹羅軍隊乘坐水師戰船順流而下，就能直接進攻磅清揚。
後方戰略樞紐都要不保了，前線還打什麼打？柬埔寨人又不是兩百多年前的蒙古人，可以無後勤遠征萬里之外，他們如果要出征暹羅，首先第一步就是必須保住磅清揚。
這也是木薩利之前和吳哥叛軍做出那個約定的原因——木薩利必須確保那支水師不會威脅磅清揚之後，才敢考慮出兵和吳哥叛軍聯手作戰。
簡單地說，柬埔寨如果丟了磅清揚，將比大明丟了宣府、大同還要危險。
而今天，木薩利突然張地再次加強防備，正是由於最新的報傳來了。
兩天前的報剛剛送到他手中，上面說吳哥的明軍一改前段時間的輕鬆，十分突然地進行了極其張的員，所有士兵都被要求回到軍營，軍營外更是三步一崗，本不可能再像前段時間那樣抵近偵查。
同時城中的員也忙著調撥糧草和各種武備，好幾倉儲都被臨時清點了一番，甚至還抓了一名吏員當場砍頭——據說是因為他負責的倉庫中出現了一些黴米。
總之種種況表明，吳哥明軍要有大作了，他們甚至連城中的柬埔寨探子都懶得清查，所有文武將都是一副馬上要急出兵的模樣。或許在他們看來，只要出兵夠快，探子也沒法把訊息及時傳回柬埔寨，尤其是磅清揚。
木薩利對此當然很張，馬上進行了戰爭員和準備。不過話說回來，他的張和吉塔一世還是很有區別的。
這個區別首先是君臣有別，但這一點不必多說。第二個區別則在於木薩利的統——他姓木。
這個“木”不是音譯，它真的是個漢姓。
柬埔寨國是很早就有漢姓存在的，其來源有兩種，一是直接從“中國”而來，另一種則是從安南而來。但不管是哪一種，都表示他家的祖上是漢人，或者至說是有漢人統。
柬埔寨的人名系比較複雜，本地的高棉人比較流行以父名為姓，而漢人統的人，乃至於祖上和漢人通婚過的高棉人，後代則大多遵從漢人的姓名原則，永遠追隨父姓。
木薩利的“木”就是這一種，而他的名則是高棉人常見的名字之一。
作為柬埔寨金邊王朝的高層將領，他是知道安南這幾年變化之大的，尤其是安南的“歸化戶籍制”，更是他關注的重點。
漢人的父系文化傳統或許對他還是很有影響，他一直以的漢人脈為榮，在得知安南的“歸化戶籍制”之後還曾洋洋得意地對左右親信說：“倘天朝混一南疆，我即漢人也。”
不過，他到底是金邊王朝之臣，就算天朝要“混一南疆”，他也沒有打算直接舉手投降——再說就算要投降，也得先展示了自己的能力和重要才能降啊，一仗沒打就降，人家天朝能重視？所以對於磅清揚的防務，他還是很重視的。
眼下偵查了許久，裡薩湖方面都沒有傳來訊息，木薩利認為吳哥明軍大機率應該是不打算走水路來了。
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