第1531章
“真儒者，必能鐵肩擔道義；真儒者，理應思而踐履!”
新學魁首王紳的一席話，猶如當頭棒喝，令許多程朱大儒陷了沉思，首當其衝的方孝孺更是眉頭鎖。
鐵肩擔道義？
思而踐履？
自己，是一個真正的儒者嗎？
雅間之中，楊士奇同樣陷了沉思，朱檀在一旁看得莫名所以。
當朝天子朱雄英聽聞這句話，忍不住掌讚歎，對自己尋到了王紳這個好苗子，並將他培養了新學魁首，到無比的驕傲與自豪。
鐵肩擔道義，這句名言名句出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任，一心為民的理想和志向。
楊繼盛，嘉靖名臣，他出任南京兵部員外郎中時，篤實剛正，不畏權勢，因勇敢彈劾大臣嚴嵩未果，反而慘死在嚴嵩的屠刀下，在臨刑前寫下名聯：“鐵肩擔道義，辣手著文章。”
後有革命先驅李大釗將其巧妙改為“鐵肩擔道義，妙手著文章”十個大字，與朋友共勉。
如楊繼盛、李大釗等風骨文人，才是真正的儒者，以救國救民為己任，一生為之努力鬥，甚至不惜貢獻出生命。
後半句“思而踐履”則與新學“知行合一”的核心思想不謀而合，王紳能夠說出這句話，足以見他對新學理解之深。
儒者崇尚著儒家思想，恭謙禮讓、溫文爾雅，讀書明理，六藝禮、樂、、、書、數盡數融在生活當中，而真儒者必有鐵肩擔道義，思而踐履，儒雅氣質、詩辭經書雖不同以前，但也保留著斯文的涵養。
如今大明天下這些讀書人，丟了讀書人的斯文之氣，風骨之氣，多數是在為科舉大考而學，了一個個功名利祿之徒，失了讀書人的修養，學以致用，學而無用，以求、求富貴作為人生理想。
當心中慾在不斷燃燒，這世間真儒者又有多？
程朱，不得不革新了!
亭苑中央，論道還在繼續。
國子監祭酒劉崧畢竟老持重，經歷了太多大風大浪，雖因王紳那句振聾發聵的話語略微有些失神，但很快便反應了過來，轉移話題道:“王仲縉，老夫有一個問題，何為新學？”
劉崧眼見局勢不妙，直接放出了自己的大殺，當眾讓這王紳闡釋新學理念教義。
作為一個見慣了風浪的過來人，劉崧皓首窮經地讀了一輩子的程朱，自然也發現了些許有問題的地方，他也見過有人就此提出異議，只不過這些聲音很快便被鎮下去了。
而今這所謂新學，不過就是胎於程朱的偏激學說罷了，劉崧故意讓這王紳當眾闡釋新學理念，並非是為了助他宣揚新學，而是在他闡釋之後，就此抓住疏，運用程朱將其徹底擊潰罷了。
何為新學？
新學與程朱有何區別？
這是在場所有程朱學子，一直想要知道答案的共同問題。
面對這個難題，王紳依舊面不改，微笑答道:“無善無噁心之，有善有惡意之，
知善知惡是良知，為善去惡是格。”
“萬在心，不在理，心即理，心即良知，心即大道!”
”!下腳君諸在就，中心君諸在就，道之人聖而，道之人聖自出，道之知致格自出學新“
