第662章：王者歸來（二）
“大道之簡，簡以。者鎮之以，壅者催之以，相濟，政事乃合......”
“大道至繁，繁以四象五行八卦......”
“四象者，在天為四時，在地為四方，在人為四經。”
“五行者，金木水火土，法之以仁義禮智信。”
“八卦者，在天為天地山澤風雷水火，在世為祖孫父母男親族，在為首腹足耳目手口，在為龍馬牛豕雉狗羊......”
房鐸不不慢地講著自己的理論，在場諸子百家聽得一陣皺眉。
房鐸的話乍聽上去好像很牛13，不僅有黃老學，還摻雜了不儒家、家的理念。
但仔細想想就能發現其實空無比，全是大而化之的東西，跟剛才孔宣說的那些本質上差不多。
【莫非黃老派沉寂多年，已經把尹文子的思想丟乾淨了嗎？】
......
尹文子，是黃老派的先驅，老子總結出來的道家思想，就是經他之手變的黃老學說。
按照尹文子的觀點，學習黃老之說，不管理論水平如何，最終的歸宿，都是“踐道”。
何為“踐道”？
說白了就是理論聯絡實際，出仕為，牧守一方，以事實驗證自己的理論正確與否。
因此，漢代以前的黃老學者，不管在家裡宅多久，最終總會往紅塵中走上一遭。
可是聽房鐸眼下說的這些，卻沒有一和“踐道”有關的容。
【難道黃老派已經拋棄了“踐道”思想？那他們和道教有什麼區別？......還是說這房鐸能力不夠，所以不敢深闡釋，只能淺嘗輒止？】
不人在心裡暗暗猜測，就連黃老派的盟友法家，也都為房鐸了把汗。
一個法家士子湊到張世邊小聲問道：“張寺卿，黃老派讓太僕卿上臺講演，會不會有些太託大了......？”
張世和房鐸從東宮時期就開始共事，房鐸有多大能耐，他比誰都清楚。
聽到那人的問題，張世微微一笑，沒有說話，只是朝臺上指了指，示意對方繼續聽下去。
就在這時，演講臺上的房鐸話鋒一轉，整個人的氣勢也為之一變，目灼灼地說道：“黃老無為，無為者，道之簡也，也；亦無不為，無不為者，道之繁也，四象八卦五行也。”
“察道之簡，故民一於君；因道之繁，而事斷於法！”
......
就和當年李承乾初次聽到這個理論的時候一樣，房鐸的話剛一齣口，立即震驚四座，整個太極殿一時間雀無聲。
房鐸的理論好不好？
很好！非常好！極其的好！
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