第666章：牛皮糖
就在李承乾想著接下來該怎麼安排的時候，另一邊，杜構在將諸子百家流黑了一遍之後，開始了下一階段的論述：
“管子曰‘士農工商四民者，國之石民也，不可使雜。’然觀當今之世，農工雜，士商不分，此世所未見之大變革也。”
“吾輩士大夫，居廟堂之高，江湖之遠，不敢不察之，審之......”
荀子學派和其他儒家學派差別最大的一點，就是他們強烈反對清談，認為“沒有調查就沒有發言權”。
在這種思想的指導下，荀子學者對世界的變化極為敏，任何一點改變，都逃不過他們的眼睛。
更別說如今天下局勢變化之快，堪稱宗周禮法制度崩潰以來最劇烈的時期。
早在前往遼東之前，杜構就已經發現，目前的世界，和書本上描述的社會已經截然不同。
在遼東的幾年，到荀子學說的影響，他的這種更加深刻。
但是......
荀子門徒是狂，是傲，是憤青，但不是白痴。
杜構很清楚，以他的份，在這個問題上只能淺嘗輒止，不能說的太多。
因為，“四民論”是諸子百家都共同遵循的理論基礎，也是自秦漢以來歷朝歷代的統治基。
想要改變“四民論”，就和改變大唐“以德治國”的方針一樣，是為君者才有的權力。
而他提出這個問題，就是要讓朝堂高層，尤其是讓當今天子注意到社會形勢的巨大改變。
上一次天下出現這麼大的變革，還是在春秋戰國時期。
那一次，誕生了地主和自耕農階級，誕生了“四民論”，誕生了諸子百家。
如今，社會再次迎來大變革，諸子百家復興，又會誕生什麼全新的事？“四民論”究竟還能不能滿足統治的需要？
一切都還是未知數。
因此，朝廷必須在大變革的高.到來前，做好應對的準備。
否則，很有可能會發生災難！
......
李承乾倚在座扶手上，一臉欣賞地看著侃侃而談的杜構。
“嘖嘖嘖，能這麼早就發現還藏在水面下的問題，只能說——真不愧是荀子的門徒啊。”皇帝陛下在心裡讚了一句。
不過可惜的是，在大唐進工業社會之前，荀子之說都不能大肆宣揚，荀子學派的主張，也只能拿來作為制定政策的參考，不能為決策集團的一份子。
之所以要這麼做，原因很簡單，荀子的學說實在太激進了。
荀子的著作中，滿是在如今看來不河蟹的言論。
比如“人定勝天，制天命而用之。”（《天論》）
）》論天《（”。亡紂為不，存堯為不，常有行天“如比再
