阿魯臺沒有回答，默默的拿起了桌上的一塊糯米糕，慢慢咀嚼品味起來。
過去了許久，他才開口道，“不怕先生笑話，我今年已經68了，大概是年齡的關係，牙口也變得不太好，就喜歡吃點甜食，江南的糕點很對我的胃口，但在這茫茫草原上，活著就已經耗了我們全部的氣力，哪還敢提出更多的要求？
漢人視我們為賊，去了他們華夏江山，那時的當權者也爛，不顧民生，百業凋零，群激憤。然後我們便哪來的回哪去了。
可嘗過了江南的糕點，誰還願意再吃我草原上的茶淡飯？
當不當太師無所謂，我是想大元能東山再起，分裂的三族同胞能擰一繩，或許我們永遠再也坐不回江南小鎮的小橋流水間談笑風生，但人活著，總該有點念向吧？”
“阿魯臺，都是千年的狐狸，莫跟我講什麼鬼話。你那套慷慨激昂的說辭，對我沒用。”過去噶木也是這樣給族長們洗腦的，早就免疫什麼家國懷了，那是當權者用來愚弄百姓的技巧而已。
“你問我為何韃靼能翻盤？你相信命嗎？每一次，在韃靼生死存亡之際，老夫總能找到辦法轉危為安，守護這艘千瘡百孔的小船繼續向前走。命，有時候比什麼都重要。”阿魯臺微微一笑道。
“過去我不信，現在……不信也不行。”噶木說罷，回到了案臺前，取過了一張單子，擺到了噶木的面前，“韃靼病了，這是藥方，能做到7，韃靼能多活10年，能做完整，至你們不會部消亡，我能辦到的只有這些，拿著這個，你現在就可以殺了我了。”
“先生，大義也！”阿魯臺沒有想到，這才不過一月有餘，噶木居然真的著手改革了。
“別謝我，我救的是草原上的百姓，不是你阿魯臺的政權。你能看懂就做，看不懂就丟了，我不會解釋，也不會修改，用不用。”噶木就是這麼拽，有本事你殺了我的態度。
阿魯臺又怎不明白這藥方的來之不易，特地拿起跑到了屋外太下，好生研讀起來。
越是看下去，抱有見者，定會覺得噶木是要整垮韃靼。而在阿魯臺看來，則變了苦口良藥，逆耳忠言。
現在的韃靼最大的問題就是門閥割裂，產業分散，各自為政，不到生死存亡都無法統一排程。以這喬山為例，這裡有得天獨厚的煤礦與鐵礦，本來能為當權者控制的資源，改善民生的支柱。
結果恰巧不巧喬山屬於三大家族接壤之地，為了這麼點東西，打生打死了多年，直到阿魯臺上位才算平息。
為了不讓各方惦記，阿魯臺採用的方式是和稀泥，不讓三大家族，甚至是7大部落的族長都在此開礦挖掘，各方分配各方利益，才算平息了爭端。
爭端是沒有，好也是一點沒撈著，一個窮困潦倒的可汗政權，如何去排程那些部落門閥勢力？唯一能迫他們就範的，可不只剩下了死亡威脅？
噶木的第一招，就是剝奪7大部落在喬山的採礦權，將此地建造一座真正的都城。起城牆，駐紮獨立的可汗衛軍，讓7大部落將年奉賦稅提高1倍。阿魯臺想問，錢從何來？
噶木在這一條下，居然心的留了一條備註，“7大部落賬目存疑。”
沒錯，他們都在報假賬，沒有一家給過真實的營收資料，包括賽娜爾雅掌管的努哈爾部落。其實有些時候並不怪這些家族族長，一些人壞，一些人只是蠢。
各種利益經過下面的人盤剝之後，族長看到的可不就只有賬本上顯示的那麼多了。只要族長們一把，他們自然能回去將想要的錢給找出來，無需擔心。
另外，正因為增加了他們的賦稅，就必須讓7大部落進行加速商業流，才能搞出利潤來。
過去，他們更喜歡與大明的商賈合作，因為貨全，貨好，貨廉，導致大量有價值的金銀與利潤流出草原，部商賈無法自力更生，也只能充當倒爺，賺個差價。
而現在，提高賦稅，迫部落之間進行資流，我買你牛羊，你就必須買我草料，部迴圈，擺一部分對大明商賈的依賴，積累部財富，變相可以理解為……關稅。
這一項改革，就會讓7大部落之間的聯絡變得更加，他們如不互通有無，等待他們的下場就是更重的賦稅，直到死為止。
收了重稅，就要讓利，凡韃靼子民，多生一子，送10頭羊，以孩子每長大1歲，送一頭，直到孩子10歲為止。用這種方式，來刺激民眾多生多育，讓但凡還有生育能力的婦全都員起來。
任何國家，沒有人口支撐，最後只能變一空殼，而民眾不生子只有兩個原因，吃不飽，活不下去。說穿了就是生存力，在這個多子多福的草原部落民俗下，韃靼的生育率卻連瓦剌的一半都不到。
歸咎原因，還是因為怕死，年年戰，部落間的紛爭，讓生孩子下來就是苦的觀念開始蔓延。韃靼不解決人口問題，縱有金山銀山最後也是給別人做的嫁。
第三點，產，需要穩定的商業網路，將韃靼的產銷售出去，變錢，換取生產工的更新換代，還有藥品，食鹽等基礎維生資。關於此，噶木就沒有什麼高招指點了，不過阿魯臺的腦海中自然想到了一個盟友，那就是朵衛的兒火察。
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