2021-03-22 19:32:44
時間消耗：學習大於休息大於鍛鍊大於遊戲
曾國藩的四句話，既過不，當下不雜，未來不迎，來順應，區區16個字的四字短語，真要做到知行合一，必須要很高的嫻程度和無我境界，不然的話看過就忘記了，沒有一點用，不得不承認，有的時候你的包括你的靈魂是複雜且多元的，你的裡住的不是你理的靈魂，還有另外一隻猛虎，敏又兇猛，十足還無知，當我深夜準備按照既定的日程開始睡覺，便能聽到它的吼，腦子裡都在迴盪它的聲音，每個人的一生都是在修行，我們也需要修煉一顆金剛不壞，萬風不改的丹金丹，先要做到基本的嫻，不斷朝著無我的境界進發，直至可以輕易的做到完全的控制上的每個細胞，可以輕而易舉的做到知行合一，得心應手，要達這種境界，有一個非常關鍵的前提就是你的心鏡是正確的！你的方向是對的！如果心鏡扭曲的厲害，那麼給你指引的方向必然也是錯誤的，那麼後面的無我和知行合一也將是有始無終的。
博採眾長，相容幷蓄，不拘一格，以天地永珍為師。
今天看《與刀》的時候，看到有禪宗的解釋，其實一直對於印度的冥想、禪宗的定、機鋒……有大概的理解，當然是模糊混的認識，今天過網上搜索才理清他們之間的關係，一開始釋迦尼是學習瑜伽苦行的，而瑜伽苦行是禪修的一種，禪修的【禪】意思就是良好的心理狀態，所以說是禪修，實際上是為了修禪，【禪】是一種優雅寧靜的神之姿態，瑜伽的一個重要的方法和工就是冥想，冥想過放空自己一個空杯虛無的狀態來釋放住的，心理上的惡的因素，讓人迴歸平靜，而平靜的狀態就是定，（我覺的【定】有點神似【心流】這種超然於世，不外界干擾的狀態 ）只有你定下來之後，才能看清自己真正想要什麼東西，看清自己的本來面目，這種絕對寧靜靜謐的心理狀態也就是禪，我們會到自己的禪，禪從廣義上來說就是良好的心理狀態，從狹義的角度來看，指的是佛教佛理，佛心，或者說我們真正索求的東西，至於人真正追求的東西，都是千篇一律，離不開人這個種的限定，只不過各家語言不通，而造千變萬化的樣子，就好比中文說【蘋果】，英語說【apple】，日語說【りんご】……【禪】對於印度人來說是一種極樂的狀態，對於日本人來說是一種自我束縛，無我的嫻的狀態，對於國人來說，則是修一份超然世的佛心印。
當然百川終歸海，我們要去的應許之地是一致的，只不過路因不同人那奇絕瑰麗的人生軌跡而異，只要念念不忘，不然能有修煉佛的曼妙迴響。
有的時候我也想嘗試一下冥想，看能不能定，想安一下躁不安的心，我們都生活在三千繁相的世界，但其中有很大一部分是相由心生，是【時花濺淚】那種摻雜了緒彩的哈哈鏡相，並非相對的真實，（執著的追求真實，可能也是一種偏執，是邪門啊！不可迷【真實】，只可追求【認真】，前者不重要，後者才是過程中誕生的至寶金丹）倒也契合了【缸中腦】的學說，唯有心中萬相退，才有菩提蓮花生（退現珍珠），佛心印始終都在，神靈也始終都是你頭頂三尺之上，去那些厚厚的浮灰吧！
