時間消耗：學習 ＞ 鍛鍊 ＞ 娛樂 ＞ 休息
死亡的氣息縈繞在每個人頭上。其實無論男老，無論富貴還是貧窮，無論是掌權者還是落魄者，死神都是公平的；我們永遠不知道死神手中的彼岸花花瓣會飄落在誰的頭上。無常如影，死亡如風。真的誠如古人所言，“死易及而生難逢”。當我們健康的時候活蹦跳，尤其是年懵懂、為賦新詞強說愁的時候，總以為死亡很遙遠。但是當邊的人突然間患了某種疾病，或者當邊的小夥伴遭遇了某種不測，就會覺人生無常——原來死亡跟我們始終是而過的，只不過隔了一層非常薄的薄。這就跟之前我說的羊和狼的故事一樣：羊因為能夠看見鮮活兇猛的狼而始終焦慮，可如果看不到的話，即便近在咫尺，羊依然能夠安然睡，甚至或可長命百歲。
如果過度強調死亡，有可能會讓我們進杞人憂天的狀態。還是活在當下吧，允許一切發生，提前以終為始地規劃，知天命，盡人事。妙哉，妙哉。
吃完午飯，我爸打來電話，說我媽得腦梗了。我突然聯想到吳孟達在一部影片裡所說的：年輕人有夢想是好的，但當某一天你的親人罹患了某種疾病，需要錢來醫治，你就會知道錢的重要，就會知道這個世界靠什麼來運——什麼“有錢能使鬼推磨”，什麼“無利不起早”。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”在貧窮的狀態下瘋狂去追求理想，就會變得荒謬可笑。《月亮與六便士》裡面的斯特里克蘭德（不點讚了）可以稱得上是一種失衡和逃避了。當你連一口飽飯都吃不起的時候，能寫再多首妙文好詩都是無濟於事的。“門聞號啕，子已卒”，死小兒子的杜甫（點贊）。過幾天還是回去看一看。
我又回顧了一下自己的境，真的是養尊優，彷彿置在一個虛幻的世外桃源，躲避著外面的戰爭風暴、疾風寒雪。本質上這裡是個“殼”，這也是一種懦夫行徑。就像我跟爸打電話通時想表達的一樣，大概意思是：一個人有一個人的命運，脾氣暴躁的媽得這個病，我一點也不奇怪；高和腦梗都是的脾氣所導致的。人真的是不見到形象可見的狼，是不會開始警惕和提前部署的。這是人的悲哀。而所謂的強者，就是進化到更高一層的人類，他們的眼睛已經可以看到那些形的狼，可以遮蔽掉那些本傷害不了自己的雜音，從而減耗和焦慮。
人只有當我們到醫院，被醫生蓋棺論定、判“死刑”的時候，才會幡然醒悟，悔不當初——要是喝了一杯酒，生那一口氣，那一煙……倘若在這些節點上做出正確的選擇，或許就可以避開現在已經炸到眼前的雪崩。我媽要是那個時候稍微控制下自己的脾氣，改變一下，稍微心平氣和一點，就不會是這樣悲慘的結果，至不用那麼多罪。誰讓你支自己的健康呢？生氣、憤懣、嫉妒等負面緒，是自殘且腦殘的愚氓行為。這張信用卡不能支，因其利息巨大，是一頭實實在在、殺到眼前的形狼。眼凡胎的俗人們因為看不見那一層薄外的狼和懸崖峭壁，總認為現在自己還健康、自己現在還活著，那麼這張信用卡就可以任意地揮霍放縱。殊不知，那一層因果的薄，正被拉扯到崩裂的邊緣。死神（點贊）。
跟我爸通過後，得知媽估計還要住院一週。好訊息是能夠及早得到醫治，沒有耽擱。過這次病，也塞翁失馬地讓我媽意識到的重要——禍福相依，焉知非福。希這次腦梗的住院經歷，能夠為我媽格蛻變的一個起點、一個轉折點，至不再像以前一樣放縱自己的緒，毀掉自己的和靈魂。要將發脾氣多作為一種策略，而不是總是緒的宣洩。緒不能很好地轉化，而是一腦地排出去，那是會汙染環境的。如果據之前的“球面鏡理論”，凡是六所到的環境，都是我們“宏大”的一部分——我們在汙染自己。因果的鏡子，最終會將這些緒的汙水，潑灑到我們本的潔白之軀上。
我姐這一週在醫院陪床。考慮到我媽一切都正常，只不過右手有點麻，所以也並沒有那麼著急。不過，我也不能再待在這不真實的一方“殼”裡面了。雖然說是“學習圈”，可以讓自己靜下心來，像我修煉的一個道觀，還神似西藏那些供修行者閉關修行的雪山崖——當然你也可以說是逃避，不過我覺得並不準確。在這裡，我想通了很多事。大於市，真正的排除了干擾，明心見了一些。
無論江湖之遠，還是居廟堂之高；無論繁華鬧市，還是偏僻鄉村，凡立足之境，皆是修行之道場。不要著相迷執。換一個地方修行吧，稍微離家近一點。古人說“父母在，不遠遊”，但是無錢無權，即便在父母邊，也會為中刺、骨中釘，他們也不會滿意。所以呀，那些諺語、歇後語、聖人訓，不要盲目聽信，當擇善而從之，擇其適者而用之。
今天還有幾件事要做：把涼蓆給送出去，再去取一個水壺，拿一個快遞，最後還要去拿一套盒子，還有一個耳機。我他媽真是一個閒魚拾荒佬。
日月既往，不可復追。積極主地跟時間和老虎做朋友。
