在華夏人的思想中，背叛是一種極其無恥的行為。
在所有背叛當中，背叛國家和民族、則自始至終都是最令人痛恨的一檔。
只是古代，它和背叛君主並列第一檔。
而在李緣心中，這沒有並列的。
但不管是古代還是李緣的認知中，叛國者的下場，是如何極刑都不為過的。
只是現在的況很明顯有些特殊。
那幾個去了東瀛列島的人是叛國了，但他們的叛國與在華夏大陸上的親人們沒有任何關係，他們甚至還懵懂的在礦場或工廠裡服勞役，期待著刑期結束自由的那一天。
然後某個親人突然給他們來了一齣連坐大戲……
嬴政沒想著理他們。
法律就算要理，也會看在不知者無罪的基礎上只多加幾年刑期。
然而華夏族的道德觀念無法原諒他們。
在一座工廠裡服勞役的幾個員，在聽說自己的直系親屬在東瀛列島幹出的事後，當天就有人愧自殺。
另外的幾人也在其餘人的指指點點下，忍了三天後撞死在工廠大門口。
其親子死前還曾大喊：
生於罪惡之家，非我之過！
李緣看著這些報，一時不知該怎麼說。
那些人固然不是好人。
他們興許幹過強搶百姓耕地，貪汙枉法，打殺下人等等壞事。
但你若讓他們背叛國家、背叛民族，帶著異族反過來與自家人為敵……以李緣所知的這個時代這些傳統貴族們的思想來說，他們很大的可能是不僅不會幹，還會拿刀砍死你。
他記得後世有過一個軍閥，在當地壞事幹盡，可在抗戰時期拼盡全力抵外敵；結果死後，當地百姓居然還會祭奠他。
後世尚且如此，更何況如今？
“其實我能理解百姓的憤怒。”
他看著報中有幾個員是被周圍同為服勞役的罪犯給打死的況，嘆了口氣。
哪怕只是遷怒。
“你要說理解，我也能理解。”嬴政說：“可這事怎麼辦？怎麼理？”
“把這些手、辱罵的人也給理了，百姓輿論怎麼安？如果看在道德上放過他們這些人，那律法何意？”
“你曾經說律法要以不能違背百姓最樸素的道德觀為出發點；可現在是，律法和道德觀衝突了。”
那些罪犯也是有道德的，他們痛恨叛國者，並對叛國者的親屬有遷怒，這些從道德上來說可以理解。
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