就比如現在。
前方有幾個力夫拿著扁擔快速略過街口，朝著另一側一個方向的集市跑去。
他們穿的比較，有人臉上被凍得通紅，有人甚至沒有扁擔只是拿了一比較直的木。
他們上沾滿了雪花，好似社會對他們的滿風霜。
李緣第一反應是：
這也太辛苦了，要起這麼早，恐怕還不知道能不能去集市裡找到事做吧？他們是家裡的頂樑柱吧？是不是家中妻兒還等著他去掙下個月的飯食呢？
嬴政的想法則是：
現在才剛過宵時間沒多久，他們怎麼這麼快就跑到這裡來了？如果他們住的遠要跑到這裡來的話，那他們出門的時間可就違法了！
“不是！”
“這麼有意境的場面你第一想法是懷疑他們違法？”
李緣都驚呆了，太破壞氛圍了吧！
“你看，這就是我們之間的區別。”嬴政說：“你可能以為是理和的區別，其實這只是表面。”
“說到底，是你對萬事萬的看法都會站在一個略帶憐憫的出發點上，哪怕是對小，哪怕是對山水景；你可以把這理解為仁慈、善良、大度等一切相對好的詞彙。”
“當然，這也可能是你們後世教育和環境給你們帶來的。”
“你們網路上不是有句話講的很好嗎？”
“心生憐憫的是你，無能為力的也是你。”
“而我不同。”
“不僅我和你不同，李斯，扶蘇甚至是所有你眼中的古代封建王朝的所有人，都和你們不同。”
“我們可以口上說著任何為人稱讚的仁義道德，我們也可以給底層下去一些殘羹剩飯，但這都是帶有利益目的的，而不是和你一樣的看不下去疾苦。”
李緣眨眨眼，無話可說。
古代的讀書人們往往談著要為國為民，但自家卻不用稅賦，還心安理得的拿百姓的民脂民膏。
先賢才子們告訴百姓要仁義道德，然後轉頭就教統治者如何維持家天下。
帝王們標榜自己民如子，但在天亮之前卻從未有人把百姓當人看。
封建時代沒有仁心，不管是誰。
哪怕是底層起來的明太祖，在為皇帝后也不再有這種東西，他對百姓的一切護只是為了讓社會更穩定百姓不和他一樣造反而壞了自家的江山，不僅也是出於政治目的，他還對自己的兒子太過偏，以至於忘了百姓家也有兒子。
“這才是他給你們留下的最大產，他讓你們哪怕只是一個百姓，都在這方面的境界上超越了所有古代先賢。”
嬴政說：“有了這個，才會有其他的可能。”
想到這個的時候，嬴政就知道自己只有在功績上才能和他一較高下了。
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